Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 vie nouvelle de sa personne. Cette vie demeure en partie mystérieuse, étant « cachée avec le Christ en Dieu », mais elle se ma
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
2 n que nous sommes en train de vivre renouvelle en partie celle du xiie siècle, submerge quelques-unes de ses conquêtes, mais
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 sont aujourd’hui les frénésies qui affectent une partie de la jeunesse, modes passagères dont l’édition et le cinéma me parai
4 tout près de ce lieu où j’écris, et son œuvre, en partie posthume, ne cessera de monter à l’horizon de la littérature européen
5 irrités par son insignifiance, remplit la seconde partie de ce vaste roman. La réserve savante des descriptions, l’humour impi
6 faits. Pasternak écrit un énorme roman (dont une partie seulement sera publiée) décrivant les prodromes de la révolution russ
7 Genève, dans la misère, en 1942. 17. Toute cette partie « géographique » du livre évoque une parodie du voyage de Nils Holger
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 e, le Mari, qui prendra la parole dans la seconde partie des Étapes, choisit d’aimer une seule femme et de l’épouser, car le m
9 pidezza des hauteurs, et il y termine la première partie de Zarathoustra, à « l’heure sainte » — tiendra-t-il à préciser plus
10 sait s’il ne va pas l’aimer ? ⁂ Dans la troisième partie d’Ainsi parlait Zarathoustra se produit le coup de théâtre préparé pa
11 me les femmes, Valmont ne cherche qu’à gagner des parties . C’est un des lieux communs de la critique moderne que de nier le car
12 ia, le renversement spectaculaire dont la seconde partie de Zarathoustra va témoigner. Cf. infra, p. 153. 45. Le Cas Wagner
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
13 La Jeunesse d’André Gide m’a permis de lever une partie de ces doutes. Au cours d’une conversation qui prend place dans les d
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14 alité de notre être, ce n’est pas seulement cette partie que nous appelons présentement notre personne, car cette totalité inc
15 volonté mauvaise. Mais elle sait bien qu’ils ont partie liée, et qu’elle mourra si elle le tue. Elle se contente alors de le
16 t l’ensemble des relations humaines et prennent à partie , un à un, tout individu tel qu’il est, décidées à le transformer en v