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1 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
1 i rendre visite le 16 juillet 1969 il redit que «  partir sur le refus d’une grande réforme n’est pas mauvais » et il ajoute, —
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
2 stitution. De fait, l’histoire de l’Université, à partir du déclin du Moyen Âge, sera celle d’une longue décadence, aussi nomm
3 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
3 pent les sciences physiques et la technique, et à partir des mêmes attitudes mentales qui conduisent logiquement à ces science
4 la France en carrés de dix-huit lieues de côté, à partir d’un carré de base centré sur Paris (Sieyès déplore qu’en approchant
5 ra formulé quelques années plus tard par Hegel (à partir précisément de cet exemple) : « L’État national cherche à rétablir pa
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
6 hemin de fer, et plus tard toutes les autoroutes, partent de la capitale et y ramènent. Comme dans l’Empire romain, elles sont
7 ssuasives ») Paix (par le désarmement nucléaire à partir d’une démonstration « persuasive » du péril total encouru par l’human
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
8 stoïevski, j’en doute parfois. La source slave, à partir du xixe , a été considérable pour nous, ne fût-ce que par l’influence
6 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
9 européenne. Nous jurons de ne plus reconnaître, à partir d’aujourd’hui, les frontières. Nous déclarons que nous défendrons l’E
10 est à peu près l’inverse du précédent. Ici, l’on est parti non des mythes sacro-saints de l’État-nation et de la souveraineté na
11 n compte et à plus forte raison de satisfaire. On est parti de ces besoins les mieux connus, on a reconnu rapidement les causes d
7 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
12 gouvernementaux ou privés. Je voudrais, avant de partir , mettre sur pied un grand programme de culture pour l’Europe. La cult
13 res en lettres et philosophie, Denis de Rougemont est parti pour Paris, où il a travaillé auprès de maisons d’édition et écrit le
14 n ? Eh bien, je me suis dit : puisqu’il nous faut partir d’une finalité de l’homme et des valeurs les plus communes aux Europé
15 nes aux Européens, cela veut dire qu’il nous faut partir de la culture. Je conçois la culture comme l’ensemble des finalités e
16 puis des millénaires, et c’est de cela qu’il faut partir , c’est là-dessus qu’il faut bâtir. Non pas sur l’obsession de fabriqu
17 ermanie, des Celtes et plus tard des Arabes, et à partir du xixe siècle des Russes aussi avec leurs grands romanciers, Tolsto