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ur… Ou au contraire, seconde solution, il fallait
partir
de cela même, de cette situation passablement absurde, et y puiser le
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té. Bien sûr, ils n’ont pas dit : notre pensée, à
partir
d’aujourd’hui, renonce à agir, mais ils ont dit : la dignité de la pe
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eux communs de la cité ? Je ne voudrais pas, ici,
partir
dans l’utopie. Je ne pense pas que les principes fondamentaux d’une s
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elle nouveauté ? Ou encore pour créer tout cela à
partir
des formes existantes ? Il ne s’agit pas pour nous de « révolutionner
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que le bourgeois craintif prête à ce terme. Nous
partons
, dans ce pays, d’un certain nombre de structures politiques et morale
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oit d’y voir une vocation. Il faut encore qu’elle
parte
des possibilités concrètes. Si par exemple un Suisse croyait avoir la
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t dans la vie du chrétien. Nous ne pouvons jamais
partir
que de ce que nous sommes, c’est entendu, mais ce n’est pas une raiso
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nnaît une vocation chrétienne doit sans nul doute
partir
des faits — sous peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en pa
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peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en
partir
justement, aller au-delà, et dans un sens qui ne peut être révélé que
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ayonner et créer qu’avec l’appui d’une theoria, à
partir
d’un certain moment. Ce moment est venu. Nous y sommes. Dans la révol
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t né de la géographie, c’est un fait dont il faut
partir
sous peine d’utopie pernicieuse. Mais il faut en « partir » justement
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ous peine d’utopie pernicieuse. Mais il faut en «
partir
» justement, si l’on veut qu’il révèle son sens. Aucun fait n’a de se
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d’un système, toujours conçu par un cerveau et, à
partir
d’une seule idée, d’un centre abstrait. Je définirais même le fédéral
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t système pour promouvoir une fédération. Il faut
partir
d’une connaissance aussi intime que possible des diversités nationale
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e cette maladie a fait son apparition en Suisse à
partir
du moment où les cantons ont conclu une alliance unique et uniforme,
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ir. 14. La mission historique de la Suisse fut, à
partir
du xiiie siècle, de garder libres pour les peuples et les princes le
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que. De plus, la Suisse n’est devenue neutre qu’à
partir
d’un certain moment de son histoire. Or ce qui est éternel ne commenc