1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 s qui rêvent d’amours miraculeuses. Le mythe agit partout où la passion est rêvée comme un idéal, non point redoutée comme une
2 al, non point redoutée comme une fièvre maligne ; partout où sa fatalité est appelée, invoquée, imaginée comme une belle et dés
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 e profonde et sa portée humaine. D’abord elle fut partout persécutée avec une violence inouïe par les pouvoirs ou les orthodoxi
4 quoi elle se fondait à l’origine fût toujours et partout observé ; ou qu’il fût en soi univoque. L’exaltation de la chasteté p
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
5 mme séparé, c’est la passion, — et la passion est partout dans leurs œuvres, tandis qu’elle est absente de celles d’Eckhart. Vo
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 qu’il préfère à tout : Je sais, suivant mon feu partout où il me fuit, Brûler de loin — de près geler. Tout l’amour romantiq
7 iette — Milton Cependant Rome n’a pas triomphé partout . Il est une île où son pouvoir est contesté. C’est la dernière patrie
8 point la même et unique hérésie que nous trouvons partout et en tous temps à l’origine du grand lyrisme passionnel ? Quant au «
9 « Vingt anecdotes que je pourrais citer montrent partout dans cette Provence une galanterie aimable, spirituelle et conduite e
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 t contenait, en outre, une forte dose d’érotisme. Partout et toujours, le sport a associé ces deux facteurs : dramatique et amo
11 r — voilà le motif romanesque qui doit apparaître partout et toujours. C’est la transformation immédiate du désir sensuel en un
6 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
12 ts introuvables dans la Comédie, quand l’idée est partout présente. « Dames ». — Les initiés du templarisme albigeois, qui par