Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
1 rime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la névrose prise pour thème normal, la négation de l’innoc
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 ix des enfants qui jouent sont éparpillées un peu partout comme pour montrer que l’espace est palpitant de vie. Et ce lointain,
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
3 ’est pas moins vraisemblable : Don Juan cherchant partout son idéal, son « type » de beauté féminine (souvenir inconscient de l
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 la passion des autres en mouvement. Elle résonne partout  ». Don Juan n’étant pas caractère, mais puissance et vie, donc « abso
5 entre, qui est la vitalité de Don Juan, se trouve partout . » Le seul personnage qui semble faire exception est naturellement le
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
6 enèse d’un démon. Ils verront ce démon apparaître partout , passant le bout de l’oreille entre ces lignes, par exemple ; et cert
7 éfinir, délimiter (le carré), mais aussi pénétrer partout , dans tous les sens (angles aiguisés, rappelant que ce carré fut d’ab