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e étant gouvernée par des rois, il en résulte que
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où les hommes ne sont ni maîtres de leurs volontés, ni gouvernés par
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, comme les Asiatiques, car j’ai déjà observé que
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où les peuples sont soumis à des rois, ils sont nécessairement très-l
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effet, toute parsemée de montagnes et de plaines,
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les populations agricoles et civilisées y vivent côte à côte avec les
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viril, qu’elle surpasse Asia et Africa. Elle est
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habitée par les hommes, excepté une petite partie où à cause du froid
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ment, et d’où, comme d’une source, découleront de
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les ruisseaux de la justice. Ce tribunal sera organisé, quant au nomb
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qui est loüable en un lieu, n’est pas trouvé bon
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… (Il faut reconnaître que) les hommes sont fort bizarres et que ce qu
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iriger puissamment. Mais, pour maintenir l’ordre,
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les uns seront subordonnés aux autres, afin que, grâce à cette subord
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i de peintures, etc., scandaleux mais qu’il y ait
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à profusion des symboles saints de sorte que chacun, où qu’il se tour
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ouvernement, qui sont la conséquence de la guerre
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, seront évités. Il y a encore un bienfait manifeste qui sera procuré
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Infidèles ce que l’Europe unie sait faire. Ainsi
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, les mêmes motifs militent en faveur d’un même type d’union : c’est t
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st parce que le sol de l’Europe n’est pas le même
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, n’est pas également fertile, produit des fruits différents et des tr
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charité un devoir envers tous les hommes, domine
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en Europe ; là de puissantes monarchies entretiennent une civilisatio
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les Goths, conquérant l’Empire romain, fondèrent
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la monarchie et la liberté. Je ne sais si le fameux Rudbeck, qui, dan
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gent à voler, et des femmes à corrompre, ils sont
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dans leur pays. Que les Polonais soient donc eux-mêmes et qu’ils édu
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on qui, sans souiller l’Europe de sang, ni mettre
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le feu, saura n’être qu’une œuvre toute simple et bienfaisante, appre
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indépendantes dans notre continent. On rencontre
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d’innombrables personnes qui envisagent de se rendre en Amérique avec
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d’un trône. Ainsi paraissait s’ouvrir en Europe,
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à la fois, une ère nouvelle de sagesse, d’humanité et de paix. Cette
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els cette sympathie politique se manifesta un peu
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, furent terribles et désastreux : une guerre éclata, dévastatrice, et
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r. Satisfait sur ces grands points, et tranquille
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, j’aurais eu aussi mon Congrès et ma Sainte-Alliance. Ce sont des idé
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Il eût voulu les mêmes principes, le même système
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. Un Code européen ; une Cour de Cassation européenne, redressant, pou
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lement qu’un même peuple, et chacun en voyageant,
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se fût trouvé toujours dans la patrie commune. Il eût demandé toutes
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choses qu’on eût trouvé plus de chances d’amener
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l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sentimens,
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evées pour un temps et bientôt licenciées, on vit
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des armées formidables, toujours sur pied, presque toujours actives ;
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u-delà des mers, le rôle d’Orphée et de Lycurgue.
Partout
, se disait-il, l’homme a besoin de patience ; partout il a des ménage
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out, se disait-il, l’homme a besoin de patience ;
partout
il a des ménagements à garder, et j’aime mieux m’accommoder avec mon
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énérale que l’on espérait guérir grâce au savoir.
Partout
l’esprit religieux souffrait diverses persécutions de son mode ancien
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ns après les autres. Le peu qu’on possédait était
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appliqué avec succès à la vie et employé avec la raison pratique et l
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ains, l’état de l’Europe était à peu près le même
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. Les rudiments de la culture étaient déjà connus, l’agriculture était
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’intelligence européenne. La raison, rayonnant de
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, par-dessus les frontières des peuples, a créé entre les esprits cett
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Elle est dans l’esprit de nationalisme substitué
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à l’esprit de nationalité, dans la folle prétention que chaque peuple
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le a acquis, temporairement, droit de cité un peu
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. Le principe de non-intervention, proclamé depuis longtemps, n’est-il
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t dire où cette archéologie s’arrêterait. Presque
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où les patriotes fougueux de l’Allemagne réclament un droit germaniqu
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ssus et la consigne de fermer son bec sera donnée
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. Friedrich Nietzsche (1844-1900) couronne son siècle, meurt avec lui
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plus de force et sous les aspects les plus variés
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où la civilisation est depuis le plus longtemps acclimatée ; elle ten
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veau — un Européen ? N’est-ce pas là un état qui,
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et toujours, relève du passé ? N’était-ce pas l’espoir de la chrétien
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que je vais dire. La première est celle de Rome.
Partout
où l’Empire romain a dominé, et partout où sa puissance s’est fait se
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de Rome. Partout où l’Empire romain a dominé, et
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où sa puissance s’est fait sentir ; et même partout où l’Empire a été
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rtout où sa puissance s’est fait sentir ; et même
partout
où l’Empire a été l’objet de crainte, d’admiration et d’envie ; parto
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été l’objet de crainte, d’admiration et d’envie ;
partout
où le poids du glaive romain s’est fait sentir, partout où la majesté
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t où le poids du glaive romain s’est fait sentir,
partout
où la majesté des institutions et des lois, où l’appareil et la digni
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l’esprit européen peut habiter dans sa plénitude.
Partout
où les noms de César, de Gaius, de Trajan et de Virgile, partout où l
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noms de César, de Gaius, de Trajan et de Virgile,
partout
où les noms de Moïse et de saint Paul, partout où les noms d’Aristote
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e, partout où les noms de Moïse et de saint Paul,
partout
où les noms d’Aristote, de Platon et d’Euclide ont eu une significati
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me si la masse des événements s’y présente, comme
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dans le monde, sous l’aspect d’un effort pour faire passer de force l
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e tribunal de sa conscience et de la raison (qui,
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où elle se réfère à l’évidence, n’est autre chose que la conscience i
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sociale. C’est notre continent qui a fait germer
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sur terre la volonté de ne pas accepter la tyrannie des circonstances
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montrent une convergence européenne des appétits.
Partout
, la collectivité européenne et son destin forment la toile de fond de
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temps, il existe un remède qui, s’il était adopté
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et spontanément, transformerait comme par miracle toute la scène, et