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bsurde ». Cependant, je ne vois pas que ce thème,
partout
mentionné, ait été vraiment discuté, jusqu’ici. Du défi désespéré de
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nes aux premiers temps leur avaient fait du bien.
Partout
, l’on vit au cours du xviiie et surtout du xixe siècle, s’exténuer
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, à propos de ce terme « message », dont on abuse
partout
— et pas seulement dans les milieux chrétiens —, qu’il est impossible
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sidences, pactisant avec les puissants, soutenant
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les régimes rétrogrades et prêchant la résignation. C’est vraiment tr
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re en ce sens qu’on retrouve les mêmes mécanismes
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où l’esprit démissionne ! 33. « Je ne vois jamais le christianisme d
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lle est encore, à notre époque, celle qu’on imite
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, même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte. Pourtan
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ce d’un groupe d’opérateurs, signifie simplement,
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où elle fonctionne, la suppression de la condition prolétarienne. Gén
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le, que le monde entier s’efforce d’adopter, crée
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des conditions nouvelles et donc des problèmes nouveaux qui ne peuven
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eux placée — ou décider que la liturgie sera dite
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dans la langue du pays, formule protestante ? Mais il est clair que c