1 e jamais. Pour l’observateur non prévenu, tout se passe comme si le désir de Tantale suffisait à repousser les objets qu’il d

2 Notez, nous dit encore Denis de Rougemont, que je passe pour un homme de gauche dans les partis de droite et pour un homme de

3 aucoup moins évident que la littérature puisse se passer impunément de la théologie. Et il est bien certain que lorsqu’elle s’

4 ogie. Et il est bien certain que lorsqu’elle s’en passe , les effets s’en font sentir dans l’Église même. Car le clergé et l’é

5 reste, souvent, se perd dans les alcools. Tout se passe comme si l’homme d’Amérique n’avait qu’un goût modéré pour la femme,

6 est qu’en Europe, l’on se préoccupe avant tout du passé , d’un capital de souvenirs et d’habitudes communes, dont la rupture d

7 rce est impossible, à moins que l’on accepte d’en passer par une odieuse mise en scène « légalement constatée » dans une chamb

8 faire « comme si » l’instinct sexuel pouvait être passé sous silence ou nié ; les sexologues qui tenteront follement de faire

9 ités, mais par les plateaux de cocktails que l’on passait continuellement d’un groupe à l’autre. Il y avait là bon nombre des «

10 — devant un bloc de papier blanc. Des heures ont passé , immobiles. Le téléphone a sonné plusieurs fois, près de mon lit, san

11 soir, pendant que mon texte terminé sous pression passe par une série de bureaux, de la censure à la polycopie, avant d’être

12 paniques locales entre des groupes qui bavardent… Passe Julien Green, il apporte son texte sur la vie dans les camps d’entraî

13 et le jeune fils des Pitoëff, se voient priés de passer au studio 16 pour l’émission. Dans cinq minutes, au fond d’une campag

14 rnstein, il voudrait bien savoir un peu ce qui se passe … « N’êtes-vous pas l’auteur du Secret ? Souffrez que j’en sois la vic

15 llant un à un, mais longuement, les visiteurs qui passent par cette ville de nulle part. Et j’ai songé à cette autre retraite,

16 ux heures à New York, avec les Saint-Exupéry. J’y passe mes trente-six heures de congé, chaque semaine. C’est immense, sur un

17 enue le droit d’énoncer des banalités mais qui ne passent plus pour telles, et qui portent. Savoir ne point se limiter constamm

18 u continent. Depuis deux ans que j’y vis, je vois passer chaque jour sous mes fenêtres, à onze heures du matin, quelque temps

19 Grands, donc pratiquement à l’URSS ? Au risque de passer pour fasciste à ses yeux, je suggère que la cause la plus nette de ce

20 its ? — Oui… et au sujet de n’importe quoi qui se passe aujourd’hui dans leurs frontières. Je vous le répète, ce qui domine l

21 « bombe » et le monde… La nuit est venue. Nous passons dans un petit salon bien bourgeois, bien en ordre. Voici le piano sur

22 r de nous recevoir quelques instants. Je viens de passer sept ans aux États-Unis, nous confie-t-il. J’étais parti pour l’Améri

23 s ont pour but ultime de promouvoir, nous pouvons passer maintenant à une description plus concrète de l’attitude et des métho

24 le plus court chemin de l’Amérique à la Russie ne passe plus par l’Europe, mais par le pôle. La radio, l’aviation, l’économie

25 présence l’Allemagne et les démocraties : tout se passait entre nous, Européens, nous sentions donc surtout nos divisions. Aujo

26 es deux Grands ont paru dans leur force : tout se passe en dehors de nous, tout nous menace ensemble et nous pousse à l’union

27 plice ou gêné (tant de gens ont une peur bleue de passer pour utopistes et d’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se

28 paraient leurs billets pour l’inspection. Tout se passait d’ailleurs sans angoisse, en ce temps-là. On était sûr de son affaire

29 é, plus que nulle part ailleurs au monde. Tout se passe en somme, inconsciemment, comme si notre système de sécurité devait ê

30 je les nomme les imperméables. Ils traversent et passent , et rien ne les touche. Ce sont aussi, et pour la même raison, des tr

31 de faire du sentiment puisque aussi bien tout se passe en public, puis j’essaierai de mesurer sa situation nouvelle dans le

32 ue tous ces philosophes, cependant, combattaient, passée dans notre siècle à l’action politique au lendemain de la révolution

33 vait oublié qu’il y eût un problème juif. Tout se passe comme si l’écrasement du foyer même de ce mal infernal n’avait eu pou

34 ettre au pas » spontanément, au point que rien ne passe plus de ce qu’on avait à dire. Devant cette impuissance pratique à in

35 es voisins où elle s’est transplantée. Et tout se passe comme si l’excès où ils la portent et l’abus qu’ils nous semblent en

36 , critiqués et remis en question soit au nom d’un passé encore vivant, soit au nom d’utopies plus virulentes. Cet état de com

37 n moins — et non de plus en plus, comme au siècle passé — à mettre en doute la vérité et la validité des dogmes chrétiens. L’

38 il ne leur reste plus qu’à s’endormir, ou bien à passer à l’attaque. ⁂ Ce lendemain d’une guerre de Trente Ans ne ressemble g

39 ontraste frappant Et si l’on regarde ce qui se passe en réalité à l’intérieur des deux empires, le contraste est encore pl

40 Rougemont, protestant libéral et personnaliste, a passé cinq années aux États-Unis, d’où il a rapporté un maître livre : Viv

41 rche du nouvel âge, ce Moïse de la terre atomique passait sous mes fenêtres. Il portait un sweater bleu et un pantalon de flane

42 tenable… Sartre vient de se lever pour sortir. Il passe près de Denis de Rougemont, lui serre la main et l’entretient d’un pe

43 nsuivent aisément, comme le corps quand la tête a passé . Car si je suis unique, il est une voie qui n’est tracée que pour moi

44 ertains soirs, il descend lentement son escalier, passe le seuil, s’arrête un moment, et commence à longer la rue. Son allure