1 romans qui racontent des petites histoires qui se passent tous les jours. Il n’y a que des écrits religieux, de la sculpture re

2 ête, que je sache. Alors que voulez-vous qu’il se passe  ? Dans ces conditions, le Suisse moyen, l’homme de la rue, quand on l

3 naliste, mais ce qui frappe, c’est qu’elle ait pu passer inaperçue dans un quotidien qui s’appelle précisément La Suisse. U

4 un code civil cantonal, disait lui-même au siècle passé que la nationalité suisse possède au plus haut degré un caractère trè

5 que le projet d’union de l’Europe a généralement passé pour chimérique en Suisse. Et jusqu’à présent, à chaque étape de cett

6 d’une relation narcissique. Mais si l’on arrive à passer de la transe à la réalité, la passion peut conduire à l’amour. Le mar

7 est certain que, depuis Freud, le sexe n’est plus passé sous silence. Cela dit, nous n’avons rien inventé et l’explosion sexu

8 de telles conceptions n’ont plus de sens. Tout se passe , dans ces manuels, comme si la nation avait été créée par Dieu ; ce s

9 t à travers les frontières. Dans tous ces cas, on passe de la région à l’ensemble européen. Dans les régions, dans les centre

10 vec les capitales tomberont en désuétude. Cela se passera dans vingt à vingt-cinq ans. Mais cette évolution est marquée dans le

11 te que le sens spécifique que l’auteur veut faire passer ne passe que dans la mesure où ce système de mots et de phrases orien

12 sens spécifique que l’auteur veut faire passer ne passe que dans la mesure où ce système de mots et de phrases oriente l’espr

13 eils de références ou répertoires, c’est de faire passer un message unique et qui est global, qui tient à tout le livre, qui t

14 y avoir un nombre considérable de moyens de faire passer une même information objective non qualifiée, non organisée, de la fo

15 en diffusant de petits films que l’on peut faire passer sur la télévision, sur son poste personnel, des petits films qui sont

16 est dans cette toute petite boîte, et chacun peut passer cela. C’est la cassette. C’est un palliatif. Ce n’est pas suffisant,

17 est en train de changer. L’accent est en train de passer sur le temps des loisirs, de la culture, parce que, justement, le nom

18 t de la société où, tout doucement, l’aiguille va passer du travail au loisir et ce sera pour le loisir, sérieux de la vie, qu

19 devenait la maîtresse, le seigneur. Ce qui s’est passé au xiie siècle, c’est que les femmes sont devenues des sujets de la

20 l’amour était une invention du xiie siècle, cela passa pour une boutade. Allons donc, disait-on, l’amour est aussi vieux que

21 e plaisir, l’orgasme… Tout cela peut très bien se passer de l’expression. L’amour-passion, c’est autre chose. Tant qu’il n’est

22 on spécifique de la culture européenne. Et que se passe-t -il dans les autres civilisations ? Je n’ai rien trouvé de tel en Orie

23 re à l’amour-passion, l’amour-action peut-il s’en passer  ? Si la passion a besoin d’obstacles pour vivre, elle en trouvera tou

24 t ajoutées des influences arabes, slaves, et j’en passe . Tout cela l’a distinguée des autres grandes civilisations, fondées s

25 ourd’hui que ce n’est pas ainsi que les choses se passent . Et que ce n’est pas Karl Marx qui a raison sur ce point, mais Mao Ze

26 illeusement nouvelle naîtra de l’étude honnête du passé systématiquement défiguré depuis un siècle par les manuels et par les

27 les témoins… Et soudain un contact s’établit, le passé se charge de l’émotion présente et lui prête en retour une dimension

28 roits et ses devoirs civiques et culturels, et de passer du rôle d’expert non concerné, voire de simple servant de l’industrie

29 nte et un brevet. Celui-ci sera dûment testé — et passé avec des succès divers — par les membres du comité, au nombre desquel

30 uoi ! (Mais non, surtout ne le demandez pas, vous passeriez pour un mauvais Français !) De même, les Pyrénées séparent l’Espagne

31 culturel de l’Europe (1971)n Tout héritage du passé est porteur d’avenir. Il est cette part du passé qui à la fois m’ouvr

32 passé est porteur d’avenir. Il est cette part du passé qui à la fois m’ouvre un certain avenir et par avance le limite. Je n

33 … Ce donné historique toujours vivant en nous, ce passé jamais accompli, nul n’en peut prendre les mesures : il s’agrandit sa

34 s encore, à la différence des grandes cultures du passé asiatique, proche-oriental, précolombien, l’héritage culturel de l’Oc

35 omosomes, il y a l’histoire entière des hommes du passé , plus une nouvelle virtualité. Dans chacun de nos codes civiques ou j

36 ans plus tôt. Vous rentrez donc en Suisse. Que se passe-t -il ? Pendant la guerre, je m’étais aperçu que ma doctrine du fédérali

37 ront jamais d’amicale. C’est exactement ce qui se passe avec les États-nations. Ils veulent garder leur souveraineté et leur

38 , ce serait encore dérisoirement insuffisant pour passer le seuil des résistances routinières et des réflexes stato-nationalis

39 ous dis… » Cette phrase évangélique ne nie pas le passé . Elle s’y réfère, l’englobe, le situe et le dépasse. Elle le conteste

40 es années que ce livre est « le premier qui fasse passer la prédiction de l’ère des devins à celle des savants ». On nous dit

41 s scientifique de prévision inerte de ce qui « se passera  », en vertu d’on ne sait quels dynamismes anonymes, impersonnels, voi

42 parties en interaction créatrice évoque ce qui se passe dans la tête d’un dramaturge, ou plus précisément d’un poète écrivant

43 volution peut avoir pour effets civiques de faire passer les « ferments révolutionnaires » et les « idées subversives » dans l

44 qui feront peut-être un jour comprendre ce qui se passe de différent entre deux hommes qui se serrent la main « en chair et e

45 hippies. Ce ne sont là que deux exemples pris au passé récent mais il est clair que, d’ici l’an 2000, bien d’autres surgiron

46 tion au nom de la rentabilité, mais ceux qui font passer avant le profit d’argent — cette chose abstraite — les désirs et les

47 tantôt font grand bruit dans les journaux, tantôt passent à peu près inaperçus du grand public, quoi de commun à première vue,

48 s le sens d’une histoire, si on ne connaît pas le passé . Il a donc fait des recherches généalogiques qui l’ont conduit à de s

49 ière ? demanda Molotov, vaguement inquiet. — Elle passe au milieu du lac, dit Bidault. — Mais alors, s’exclama le Soviétique,

50 vaient leur mot à dire à propos de tout ce qui se passe sur leur territoire, par exemple à propos des implantations industrie

51 ure la conclusion du mythe de Tristan : ce qui se passe trois jours après la mort d’amour. Iseut n’évoque-t-elle point cette