1 able dans la mesure où il est libre. Mais comment passe-t -on de la personne à la fédération ? On ne devient pas une personne to

2 continent. Tout cela se tient. De la personne, on passe à la communauté, de la communauté à la région, de la région à la fédé

3 ssements où concentrer le haschisch pour le faire passer en Suisse, nous protesterions. Actuellement, ce qui nous menace est b

4 inie par leurs intérêts économiques mais quand on passe au plan de l’idéologie, on ne comprend plus. En particulier, on ne co

5 ue bouillonnante Après cela, j’ai voyagé. J’ai passé un an à l’Université de Vienne, où l’on ne me voyait guère à vrai dir

6 nt lucide, romantisme et classicisme, fidélité au passé et vue prospective. Par son œuvre d’écrivain — une trentaine d’ouvrag

7 s une seule utilité : les frontières empêchent de passer tout ce qui devrait passer : les hommes, les vivres ; mais elles n’in

8 rontières empêchent de passer tout ce qui devrait passer  : les hommes, les vivres ; mais elles n’interdisent pas le passage de

9 travaillent en Suisse, ce qui fait que l’on peut passer quotidiennement huit fois la frontière, et plus si l’on oublie quelqu

10 notre temps, le prophète d’un pouvoir vide, d’un passé mort, d’une catastrophe totale dont il allait devenir l’agent. Avec s

11 u’ici. Le Guide de l’inconscient Tout s’est passé comme si Hitler, ayant posé le diagnostic exact de notre société occi

12 sa prison, à la veille de la guerre, m’avait fait passer un théologien anonyme dont j’ignore encore s’il était chrétien ou jui

13 son angoisse : il tente de nier sa réalité, ou de passer avec elle « un compromis dont il tire, dans sa position névrotique, u

14 d’invention, d’innovation. J’y reviendrai. c) Je passerai sans m’y arrêter sur le modèle de super-État européen, dont personne

15 lui qui est l’occasion de notre colloque. J’avais passé la première année de la guerre mobilisé dans l’armée suisse, mais dès

16 ire . Au cours de la dernière décennie, il s’est passé deux choses : d’une part, la décadence accélérée du mouvement fédéral

17 it absolument tout. C’était ce qui risquait de se passer . Je l’ai même dit pendant le tournage d’un film de la télévision fran

18 ez moi, à Ferney, le 22 août 1973. Le film n’a pu passer que six mois plus tard, amputé de moitié, parce que quelques semaines

19 ’est là que ma famille s’est développée, que j’ai passé mes vingt premières années et que j’ai mes racines, comme on le dit p

20 n dans laquelle nous pourrions aller. Elle ferait passer le centre régional de la ville, c’est-à-dire de l’industrie prolongée

21 iarité ». C’est un mot savant dont on pourrait se passer en répétant simplement la règle de formation du fédéralisme, telle qu

22 ient. Pour moi, comme pour tant d’autres Suisses, passer de la petite patrie à la plus vaste, ce n’est pas infidélité à ma rac

23 critiques américains, pendant les années que j’ai passées là-bas, de 1941 à 1947. Vous avez dit et écrit à plusieurs reprises q

24 us avez découvert l’Europe. Comment cela s’est-il passé  ? De deux manières. D’une part, j’ai retrouvé à New York beaucoup d’

25 ur propre salut et pour celui de la paix. Tout se passait entre Européens, issus de la Résistance française, belge, hollandaise

26 aliser pendant les trente-trois ans que vous avez passés à la tête du Centre, soit comme son directeur, soit depuis 1978, comm

27 ser. Orwell écrit son livre en 1948. Que s’est-il passé cette année-là ? Au moment même où, sans le moindre commentaire, il a

28 ité du secret des réseaux d’information. Il ne se passe pas de semaine sans que les journaux nous apprennent que des gamins d

29 nouveau — titre volé plus tard par Hitler, mais passons — je publiais un petit article intitulé « Liberté ou chômage ? » Je p

30 qu’en effet, « comme l’a fait la religion dans le passé , l’ordinateur est en train d’amorcer une renaissance de la philosophi

31 fet, le concept de patrimoine évoque une somme de passé , un objet d’études pour les universitaires et une espèce de capital g

32 Nous avons constaté que le patrimoine, au sens de passé dont nous héritons, ne peut être maintenu, défendu, garanti, que par

33 t, sa recréation permanente. Et que le respect du passé suppose que l’on fasse tout autre chose que de le transformer en rout

34 xagéré l’importance des racines — c’est-à-dire du passé — dans une certaine philosophie fortement politisée de la fin du xixe

35 que de la tribu, et liées beaucoup moins par leur passé que par leur avenir commun. ⁂ Et maintenant deux remarques générales

36 cker où Germaine de Staël tient sa cour, que vont passer d’est en ouest les grands courants européens du romantisme et du libé

37 r où je ne sentirai plus mon cœur battre avant de passer ce seuil, je me ferai honte. » Malices de Jean Paulhan Il est

38 appellera désormais Commerce et industrie. » Nous passâmes à un autre sujet. J’en étais arrivé à penser que diriger la NRF éta

39 ncer le truc par la lame ? » Quelques secondes se passent . Je lâche son bras. Nos deux amis sont arrivés dans la lumière de l’e

40 eton, avec un retard calculé. Il voit que tout se passe le mieux du monde entre Duchamp, arbitre désigné, et moi. Il ne revie

41 ureux, tous scrupules apaisés : Que s’est-il donc passé dans l’entretemps ? Deux choses. D’abord, comme chaque fois que je me

42 »… On dirait qu’il décrit l’ère atomique ! Que se passe-t -il en réalité en cette fin du xvie siècle ? Il se passe, et je cite

43 l en réalité en cette fin du xvie siècle ? Il se passe , et je cite ici Starobinski : « des luttes de princes pour l’accroiss

44 ue de se peindre à son tour à propos de ce qui se passe , qui est pire encore qu’au xvie siècle — et de nous donner un jour c

45 s, et même si l’on se sent socialiste, on ne peut passer sous silence la doctrine du « dépérissement de l’État », chère à Marx

46 condamnation parfaitement lucide de Mazzini, qui passe encore pour un « fédéraliste », ce que je trouve au moins bizarre). C

47 fin on ne la connaît pas nécessairement. On peut passer une vie entière à la deviner ! Je ne sais pas ma vocation comme je sa

48 tion parce que commandée par mon But, non par mon passé , mes gènes, mon milieu… C’est téléologique pour chacun, qu’il le sach

49 y faisait des communications autour desquelles se passait la discussion, et une de ces communications, sur sa demande et celle

50 ogie, ou même, horribile dictu, de pacifisme ? Je passe donc aux aveux : ils ne seront pas complets, faute de temps, mais can

51 u. Mais dans le fait, au jour le jour, tout s’est passé autrement, par hasard. Certains moments décisifs de ma vie ont été dé

52 , villes, localités rurales, hameaux » (art. 94). Passons sur le chap. IX, concernant les tribunaux et le parquet, qui ne conti

53 nt entrouvrir la porte capitonnée me demandant de passer chez lui pour causer. Il s’annonçait d’un profond « allô allô ». Il m