1 à la plainte humaine. Il y a ceux qui pleurent le passé et ceux qui prophétisent, ceux qui jettent une imprécation stérile et

2 s Ma vie et mon œuvre. Il naît fils de paysan. Il passe son enfance à jouer avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il

3 audrait en tirer des conséquences, alors que Ford passe outre et se remet à discuter des points de technique. Il n’a pas sent

4 l’Esprit. Dans le cas le plus favorable, « il se passera bien de cette littérature ». Plus tard, « puisqu’elle n’est pas utile

5 te notion d’un équilibre proprement humain. Ainsi passèrent quelques siècles ; ainsi passa le xixe . On le laissa installer ses m

6 humain. Ainsi passèrent quelques siècles ; ainsi passa le xixe . On le laissa installer ses machines : elles avaient l’air d

7 sante matérielle vient de l’emporter. Elle est en passe de gauchir notre civilisation à tel point que l’homme, affolé, soudai

8 ’homme ne se comprend lui-même qu’en tant qu’il «  passe l’homme » et participe, en esprit, d’un ordre transcendental. Un seul

9 vait naguère au cours de ses aventures asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété officielle de bas

10 atmosphère et dans le son qu’elle rend. Il ne s’y passe rien de plus que ce qu’admet la société anglaise. Tout le drame est i

11 mais aucune excentricité. » Elle appelle ceux qui passent à l’Église romaine des « pervertis » : « Nous en avons eu trop dans l

12 sme. Ou plutôt, le romantisme fut la jeunesse, le passé de « l’Isolé ». Et l’expression la plus caractéristique de ce nouvel

13 résolution. Désormais, rompant tout lien avec le passé , comme on franchit le pas de la mort, il lutterait contre les convent

14 st à des tâches aussi inutiles que les procureurs passent leur vie, pensait Eiichi, il est impossible de ne pas leur témoigner

15 i, au milieu des arbres, à côté d’un ruisseau, il passa trois heures et demie à lire tout l’Évangile selon saint Matthieu, du

16 chances d’en tenir… C’est ainsi que nos gloires passées , martyrs, camisards et prophètes, nous condamnent dans la mesure où e

17 dant qui interdit à la pensée la plus probe de se passer de Dieu quand elle juge le monde séparé de Dieu. Il n’est pas vrai de

18 ’état du chrétien vis-à-vis de lui-même et de son passé . C’est le danger qui nous purifiera. « Toute plante que n’a pas plant

19 ue la lecture d’un livre n’était qu’un moyen de «  passer une heure agréablement ». Le goût des idées, même et surtout dans des

20 rien, mais moins que rien, et que tout ce qui se passe dans le monde obéit à des lois générales et historiques qui échappent

21 mple, sur le développement économique des siècles passés , quand ce ne sont pas des statistiques de phrénologues. Ce sont toujo

22 es de phrénologues. Ce sont toujours des réalités passées , historiques, achevées, mortes comme toutes les moyennes, et dans ce

23 teurs réputés « difficiles ». Car les autres s’en passent fort bien. Or, c’est exactement le contraire qu’on peut voir. Le crit

24 en moderne ont perdu toute commune mesure. Que se passerait -il si un beau jour le public se mettait à l’école des penseurs ? On v

25 (On éloigne l’amour : ainsi l’amour de la patrie passe avant celui du prochain, l’amour du genre humain avant celui de la pa

26 un de ceux dont nous devons attendre qu’il fasse passer de l’air dans la philosophie française ; un de ceux pour lesquels phi

27 ir. Son essai manifeste une volonté très nette de passer outre aux prudences intéressées de la scolastique laïque. Nos après-v

28 ace de douze années. Le père de Kierkegaard avait passé son enfance à garder les moutons dans la plaine du Jutland. Un jour,

29 les hommes ! Je les aimais bien tous… » Cela se passait à Copenhague, en l’année 1855. Depuis lors, il est vrai, les choses o

30 jugement de l’opinion publique ; nous croyons au passé , au collectif, à l’avenir, et tout cela n’est rien que fuite devant n

31  ? Les uns fuient en avant, et les autres dans le passé , mais qui voudrait se tenir, dans l’instant, « sous le regard de Dieu

32 morts gouvernent les vivants. » Hypothèque sur le passé  ! Car si les morts gouvernent les vivants, c’est que nul vivant n’ose

33 d la foule est ubiquité et fuite sans fin dans le passé ou l’avenir. Un seul utile à tous La phrase de Carlyle est conn

34 autre, comme donnée ? La tentation est forte, de passer d’une critique des collectivités mensongères de ce temps à l’utopie d

35 anquera pas de faire crier au dogmatisme. Tout se passe ici « à l’intérieur » du christianisme, de l’Église. L’humanisme laïq

36 a fin, la somme, la valeur absolue de nos actions passées , présentes, futures, car elles sont dans le temps, Dieu dans l’Éterni

37 ne décision de l’Éternel est une décision dans le passé  ! Quand c’est elle seule qui définit notre présent ! Est-ce que nos o

38 par la suite une valeur historique, elles auront passé inaperçues en leur temps. Ce manque d’efficacité des messages œcuméni

39 « cellules ». Celles-ci ne se fondent pas sur le passé ou sur des origines communes : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec. » Ell

40 sait de se fédérer. Hitler abat les barrières, le passé . C’est toute sa force, et sa victoire même l’épuiserait. Il n’y aurai

41 l n’est pas de prévision d’avenir meilleur qui ne passe par un homme meilleur. Car il arrivera… ce que nous sommes. Et quoi d

42 d’appareils scientifiques, on ne peut voir que du passé , des faits, c’est-à-dire du factum, du déjà fait. Toute pensée créatr

43 e fois de plus derrière les arbres, aux forêts du passé profond ! — mais dans nos attitudes présentes. Si vous voulez préveni