1 bien, mais si je parlais du diable, c’est moi qui passerais aussitôt pour un personnage diabolique, ou qui sait, pour le diable l

2 une belle histoire, reprit le Philosophe. Elle se passe dans votre pays natal. L’un des premiers apôtres irlandais qui évangé

3 e raison cessent aussitôt d’être valables si l’on passe au plan affectif, au plan moral, ou au plan spirituel. De même, les l

4 ures de l’être, donc du bien. J’ai dit qu’il doit passer par l’homme pour agir sur la réalité. Mais dans l’humain, par où va-t

5 e même d’une communauté régressive, fondée sur le passé  : le sang, la race, la tradition, les morts. Voilà pourquoi elle est

6 ligion n’admet pas que « les choses vieilles sont passées  » selon la parole de l’Apôtre. Elle n’admet pas la conversion spiritu

7 ortes et enterrées depuis des millénaires, jamais passées , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, d

8 d’ivresse, une gueule de bois mondiale. — Que se passe-t -il ? J’ai trop bu cette nuit. Coups et blessures, une grande violence

9 es de bonne volonté »11. Pourtant voyez ce qui se passe dans le monde, et dites qui l’a fait. Le diable ? Oui, mais par nos m

10 , nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruses le plus simples du Malin. No

11 s se reconnaissent eux-mêmes à ce signe ! Je vais passer en revue les principaux démons que le diable délègue au soin de faire

12 religieux silence. Chacun savait qu’il en devait passer par là. Passer, c’était la seule question. Et le succès pouvait dépen

13 nce. Chacun savait qu’il en devait passer par là. Passer , c’était la seule question. Et le succès pouvait dépendre d’un capric

14 assé, étiqueté, estimé ; vous serez pisté dans le passé jusqu’au ventre de votre mère, affublé d’un numéro d’ordre et privé d

15 des mœurs devient un idéal, la verdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fait qu’on appelle d

16 il n’est rien de plus catastrophique au monde. On passe . C’est la vie, c’est le monde… C’est le diable, vous dis-je ! Car si

17 nde… C’est le diable, vous dis-je ! Car si vous «  passez  » là, vous passerez aussi avec l’image de ce monde. Mais si vous acce

18 le, vous dis-je ! Car si vous « passez » là, vous passerez aussi avec l’image de ce monde. Mais si vous acceptez le ridicule de

19 de. Mais si vous acceptez le ridicule de ne point passer sur une si petite chose — un rien vraiment — vous y gagnez peut-être

20 ne sait rien de la théologie, croit pouvoir s’en passer , mais ne se prive point d’en faire sans le savoir, et de la pire, qua

21 insondable ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien co

22 votre pied glisse, ou si le terrain cède, que se passera-t -il ? Vous commencerez à rouler vers l’abîme ou simplement vers le fon

23 tribue à l’arracher de sa vie propre, où il ne se passerait jamais rien de semblable. Quant aux inconvénients et à l’ennui de cet

24 ut l’impression de comprendre aussi mal ce qui se passe dans son monde. Jamais avec plus de ferveur il n’approcha des buts de

25 onsens à appeler nécessaire ce dont tu ne peux te passer . Une grande force te viendrait, ajoutait-il, si plutôt que de t’user

26 ue ces interdictions soient « légitimes » ou non. Passer outre est le fait de la passion. Mais sacrifie-t-on l’autre ou soi ?

27 llénaire du couple permet d’imaginer ce qui va se passer à l’échelle de la société. La femme qui n’est plus dominée par l’homm

28 e la balle n’est pas plus réelle que ce qui s’est passé dans la maison, vous supprimez à la fois toutes les questions possibl

29 nous l’avons créée. À tel et tel moment, dans un passé récent, pouvions-nous arrêter le glissement, renverser les fatalités 

30 ces ! Mais alors pourquoi mourrons-nous ? Pour ce passé que nous n’avons pas aimé assez pour l’empêcher de se perdre ? Pour u

31 ous serez joués, le mal triomphera, et il se fera passer pour le bien. Alors tout sera perdu. Si les démocraties opposent aux

32 lles seront annexées, le « nouvel ordre » se fera passer pour l’ordre. Tout sera perdu. La solution est de répondre à l’insens

33 la sagesse qui la démonte. Car ainsi l’insensé ne passera point pour sage ; mais nous, nous ne deviendrons pas fous. La solutio

34 humaine. L’imagerie populaire de l’archange peut passer pour une histoire pieuse, une mythologie médiévale. Ne souffrons pas

35 favorable, c’est-à-dire de créer un ordre, et de passer à l’offensive ? 64. Le sens des mots Mais l’offensive suppose

36 ne fierté sans jactance… J’imagine que l’humilité passe à travers les murs de la cellule que bâtissaient nos craintes et nos

37 e. Ce peut être n’importe quel homme, — celui qui passe sur ton chemin et qui s’arrête… 29. Régime parlementaire, contrats s