1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
1 Le drame de la liberté, aujourd’hui Si l’on passe en revue tous les arguments avancés depuis des siècles pour ou contre
2 ssante que la leur, mais hélas, vous n’avez qu’un passé  ! », quand on nous dit cela, et que nous cherchons alors désespérémen
3 ar nous avons nos libertés. Et ce n’est pas notre passé que nous défendons, mais bien les libertés qu’il a conquises, et qui
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
4 ire : « Votre Europe est finie, elle n’est que du passé , on ne peut pas la défendre telle qu’elle est. Puisque vous n’avez pa
3 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
5 les défende ! Essayons de nous imaginer ce qui se passerait dans nos vies quotidiennes, si notre vieille Europe, que l’on dit déc
4 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
6 au vrai des mystifications. Le temps est venu de passer à la contre-offensive. Laissons les « mystiques » synthétiques aux pe
7 ique. Tous ces droits bien vivants ne sont pas un passé , mais un présent ; bien plus, ils sont le gage d’un grand avenir. Voi
8 r moyen de les faire rayonner, c’est de les faire passer du plan des faits à celui de nos consciences et de nos volontés ; c’e
9 es autres toute l’avance que permet un plus grand passé . Si vous demandez : quelles sont nos chances ? je dirai qu’elles dépe