1 ont produit la plupart des autres civilisations, passées et présentes, par une inquiétude fondamentale et par la création de r

2 utable. Elle nous conduit plutôt à isoler dans le passé autant de points de départ différents qu’il y a d’écoles de pensée da

3 même, reste insoluble si l’on s’en tient au seul passé . À vrai dire, il ne peut recevoir une réponse significative que si l’

4 rsités. Vouloir les ignorer par gain de paix, les passer sous silence ou les minimiser, ce serait perdre d’avance les deux ver

5 du Moyen Âge, elle éclate aux États-Unis, dont le passé vivant ne remonte pas au-delà d’une post-Renaissance importée. En Ind

6 s maîtresses de sa Quête inlassable du Réel. Pour passer du sens géographique et historique de nos deux termes à leur sens sym

7 enture. b) Incarnation et Excarnation. — Si nous passons au plan des réalités vécues, métaphysiques et religieuses, l’oppositi

8 l n’est pas permis de porter atteinte. Ce qui s’y passe , et ce qui en provient, ne peut naître que du libre arbitre, sous pei

9 lle ». Ces utopistes à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être vérifié, un négatif du présent qu’ils r

10 ge chrétien va bouleverser. Avec saint Paul, nous passons d’un seul coup du règne de la Loi à celui de la Foi, c’est-à-dire du

11 plexe. Et d’abord de la complexité des différents passés qui sont les siens, car elle s’est faite aux dépens du dernier et con

12 x d’observateurs distants. Ceci encore : tous les passés durent en chacune des phases nouvelles ; l’un refoulé dans quelque in

13 s. De nombreux éléments rituels du mithraïsme ont passé dans nos liturgies, comme le titre suprême de la Rome païenne, le pon

14 désigne encore les papes. Etc. Stratifications de passés  ? Oui, s’il ne s’agissait que de reliquats inertes, voire de simples

15 pas connu la Renaissance : elles sont en train de passer sans transition de leur Moyen Âge à l’ère de la technique. Les USA n’

16 À partir de Marc-Aurèle, 175 jours fériés par an, passés au Cirque. 27. Les protestants de New York construisent leurs église

17 ence d’une catharsis : « Les choses vieilles sont passées , dit saint Paul ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Et

18 ré jusqu’à nous dans la continuité vivante de ses passés , dont nul n’est aboli ni privé de ses temples. Elle évoque l’idée d’u

19 onnaît plus d’autres obligations que les contrats passés avec ses concurrents, alliances ou traités de commerce révoqués dès q

20 tures et civilisations que nous avons exhumées du passé de la Terre ou qui survivent dans notre siècle, ont enseigné des théo

21 ccident moderne, où à l’inverse de ce qui s’était passé durant l’intermède médiéval, l’état civil des hommes et des actions h

22 absolument de son récit. Elle ne concerne plus le passé , ni ses « leçons », qu’on pourrait aussi bien ignorer. Elle est tout

23 lutisée, qui n’est plus connaissance des actes du passé , mais flux irrésistible entraînant à la fois ceux qui lui cèdent et c

24 dentes ? Oui, s’il s’agit du goût de connaître le passé , plus répandu que jamais dans le grand public : Toynbee est best-sell

25 n’attendent pas la cinquantaine pour se mettre au passé dans un livre. Mais la réponse est non s’il s’agit de cette Histoire

26 ues et par une nette limitation des dimensions du passé et de l’avenir : cette espèce de congélation du temps a pour effet d’

27 jette nos désirs en arrière, mais les « leçons du passé  » ont rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine. L’His

28 uve. Les raisons « matérielles » chères au siècle passé , raisons géographiques, démographiques ou techniques, sont de toutes

29 emier à ouvrir les portes de l’Océan pour y faire passer notre Sauveur Jésus-Christ vers ces pays et royaumes lointains jusqu’

30 u ? En ouvrant « l’Inde », Colón nous révélait le passé des sauvages et peut-être un Âge d’or, mais il ouvrait aussi l’avenir

31 uer le néolithique n’est pas « se tourner vers le passé  », car il s’agit encore d’exploration. Ce n’est pas fuir le présent m

32 trice actualise ces réalités. Qu’il s’applique au passé , au cosmos ou à l’atome, nous le ressentons identiquement comme un pr

33 i condamner le futur à n’être rien de plus que le passé , où l’aujourd’hui tombera ce soir. Celui qui tient « les Indes et le

34 les esprits encore mal nettoyés des routines d’un passé récent, et plus féconds pour introduire une discussion des aspects pr

35 esponsable de ce qu’est le monde et de ce qui s’y passe  ». Il y a donc un sens, et il vaut la peine de le chercher — advienne

36 par les lois des ondes, que beaucoup de choses se passent comme si elles étaient des êtres substantiels et durables63. » Voilà

37 leurs pouvoirs sur la matière et la Nature. Elle passa presque inaperçue. Qu’a-t-elle changé aux habitudes de vie des peuple

38 Mais elles n’y conduisent pas organiquement. Pour passer de la volonté de connaissance désintéressée à l’idée d’appliquer cert

39 loses nous paraît d’autant plus fatale qu’elle se passe sous nos yeux, depuis près d’un demi-siècle. On vient de voir comment

40 déjà réalisée. Le niveau de vie moyen en Europe a passé de 1 en 1800 à 15 en 1950, nous dit-on. (On précise qu’il est 10 fois

41 0 à 1954, la semaine de travail dans le textile a passé de 65 heures à 40 heures, et l’année de travail pour les cheminots de

42 our à zéro. Il devient toujours plus difficile de passer de ces cycles de « grandeur et décadence » à l’idée d’ascension génér

43 lus forte. Pourtant, si on la compare à d’autres, passées , présentes ou en formation, on s’aperçoit qu’elle s’en distingue par

44 La grande angoisse des années de guerre froide a passé au second plan, ou bien est oubliée. La situation de l’URSS (aidée pa

45 fois la durée moyenne de la vie, voyons ce qui se passe aux antipodes, parlons avec des invisibles, tuons à grande distance,

46 aient à le réaliser… En gros et au total, tout se passe comme si nos rêves étaient les gages de nos futures réalités, et repr

47 résout jamais un conflit dans son plan : il faut passer au-delà, soit dans le temps et l’espace, soit dans les dimensions spi