1 1942, La Part du diable. Première partie. L’Incognito et la Révélation
1 volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternité . On peut voler le pouvoir, mais non l’autorité. Satan peut voler ce m
2 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
2 volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternité . On peut voler le pouvoir, mais non l’autorité. Satan peut voler ce m
3 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
3 volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternité . On peut voler le pouvoir, mais non l’autorité. Satan peut voler ce m
4 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
4 é européenne. On pourra discuter plus tard sur la paternité réelle de maints projets revendiqués par les fédéralistes, tels que l
5 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
5 te, s’avouera incapable de soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ces jeux restent frivoles, même si
6 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
6 n, cent ans plus tard, revendique également cette paternité . À cet égard, nous aurons l’occasion d’illustrer fréquemment un phén
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
7 nt et à l’administration qu’appartient en fait la paternité de la plupart des lois fédérales ».78 Le Conseil fédéral, alerté par
8 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
8 mes… » Vous étiez engagé ! Je puis revendiquer la paternité du concept d’engagement, mais certes pas l’usage qu’on en a fait au c
9 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
9 nt-Esprit, c’est-à-dire les trois relations de la paternité , de la filialité et de la procession, sans sacrifier ni l’unité divin
10 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
10 nt-Esprit, c’est-à-dire les trois relations de la paternité , de la filialité et de la procession, sans sacrifier ni l’unité divin
11 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
11 bien n’y a-t-il jamais eu action en recherche de paternité qui fût moins incertaine. La réunion de Genève du 12 décembre 1950 C’
12 n pour l’établissement du CERN, la question de la paternité de l’idée est débattue, et le rôle initial de la conférence de Lausan
12 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
13 elle leur expression. Mais une autre question de paternité vient se poser à l’historien du célibataire endurci que fut Robert Sc
14 e contre-épreuve expérimentale, le problème de la paternité politique de ce qui allait devenir l’Europe des Six, puis des Neuf, e