1 s, tenait à contraster la tyrannie nécessairement païenne , avec « la souveraineté chrétienne qui n’est rien d’autre qu’administ

2 chrétienté (christianitas) son nom légendaire et païen d’Europe. Dans sa Cosmographie générale, il le décrit comme un ensemb

3 s avons vu les Églises nées des missions en terre païenne se placer à l’avant-garde du mouvement vers l’union, nous ne verrons