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ndérer ou d’éliminer immédiatement toute forme de
pensée
totalitaire qui voudrait imposer les mêmes règles pour tous, autremen
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aussi à quelques nuances philosophiques près, la
pensée
d’Emmanuel Mounier qui publiera un an plus tard son manifeste : Révol
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nt — dans leurs réflexes et finalement dans leurs
pensées
. Dans ce mythe du progrès défini en fonction de la puissance, de la p
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eau a cessé de paraître. Mais notre mouvement de
pensée
s’est transmis à travers la Résistance et est ressorti à Montreux qua
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es du Jura et le Léman, ne favorise-t-elle pas la
pensée
philosophique comme le lac du Bourget la pensée romantique ? La géogr
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a pensée philosophique comme le lac du Bourget la
pensée
romantique ? La géographie y est pour beaucoup, sans aucun doute. La
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s droits de l’homme, garantissant les libertés de
pensée
, de réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une opposi
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dité désabusée. Mais c’est grâce à l’action de la
pensée
de Marx que la prédiction de Tocqueville s’est vérifiée. Ainsi Marx e
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cours « éclairées » ou un peu folles, sociétés de
pensée
, communautés de travail, etc. Des noms ? Padoue, Mantoue, Sienne et V
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et de Paris, foyers locaux des grands courants de
pensée
et d’art du xxe siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui an
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et croix gammée, etc. Toutes ces activités de la
pensée
guident la main : concevoir et faire, fabriquer, modifier le donné, r
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ner plus belle déclaration de tolérance que cette
pensée
du moraliste neuchâtelois Félix Bovet, publiée au début du siècle : «
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seulement soupeser, mais « peser sur » et que la
pensée
qui agit n’est pas libre, mais bien plutôt libératrice. En même temps
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le sens où Mounier et moi parlions dès 1935 de «
pensée
engagée ». À la veille de la guerre, en 1938, alors que cette formule
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ans mes écrits, dans ma vie, mais encore dans mes
pensées
les plus secrètes. En fait, la valeur que j’attache à ces « personnes
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e, au gigantisme, à la nécessité de manifester sa
pensée
. Dans son petit livre Une main bd, il montre qu’une pensée n’est réel
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ans son petit livre Une main bd, il montre qu’une
pensée
n’est réelle que dans la mesure où elle se manifeste. Et c’est exacte
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eu n’intervient que deux fois, une troisième « en
pensée
» seulement. Quant à la politique, elle revient en force, solidement
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tout, la preuve irréfutable de la constance d’une
pensée
qui a toujours motivé son action, nous l’avons dans les textes mêmes
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elle le poursuit dans le sanctuaire intime de sa
pensée
, et, le forçant à mentir à sa conscience, elle lui ravit la dernière
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Mais elle compte quelques-unes des gloires de la
pensée
du xxe siècle, comme Bertrand Russell, Madariaga, Étienne Gilson, de
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la révolution d’Octobre, ni Dada n’ont fécondé la
pensée
et les arts de l’Occident. De la première est issu en tout et pour to
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e d’art pictural et de spectacle, de poésie et de
pensée
— philosophique, éthique et politique. (Seule absente de la fête : la
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décennie du « discours » La politisation de la
pensée
, qui caractérise le phénomène de Mai 68 à Paris, survient après les é
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té le succès de ceux qui ont le mieux adapté leur
pensée
aux conditions de la « télégénialité », forme suprême de la démagogie
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e tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta
pensée
. » C’est là le grand, le premier commandement. Et voici le second, qu
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ommunes dotées d’une large autonomie. En 1981, sa
pensée
a conservé les mêmes lignes de force comme le montrent ses écrits, se
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—, mais dans ses relations avec les processus de
pensée
, les valeurs éthiques et spirituelles, la formation culturelle et l’é
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ltés spécifiquement humaines comme « mémoire », «
pensée
», « intelligence ». Je me bornerai ici au mot « mémoire ». La préte
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le tend donc à favoriser et propager une forme de
pensée
aseptisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux » et de
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me — mais à leurs relations avec les processus de
pensée
, les valeurs éthiques et spirituelles, la formation culturelle et l’é
32
s facultés spécifiquement humaines comme mémoire,
pensée
, intelligence. Je me bornerai ici au mot mémoire. La prétendue mémoir
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le tend donc à favoriser et propager une forme de
pensée
aseptisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux » et de
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tend donc à favoriser et à propager une forme de
pensée
aseptisée, rationalisée, mise à l’abri des « troubles mentaux » et de
35
n texte de Platon, qui correspond exactement à ma
pensée
: dans la troisième partie du Phèdre, Theut, le dieu égyptien à tête
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s’annoncent déjà comme les puissances qui par la
pensée
autant que par les armes vont dominer l’Europe moderne. Entre les deu
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fondions ensemble Hic et Nunc , petite revue de
pensée
religieuse qui se réclamait de Kierkegaard et de sa double descendanc
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principes confirmés concernant la conduite et la
pensée
, praticable par tous, en tout lieu et tout temps, et qu’on ne saurait
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ir (ou la ré-inventer) en se l’appropriant par la
pensée
, par l’action, par le sentiment. Alors seulement, l’orthodoxie et l’h
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it le plus près d’une interprétation fidèle de sa
pensée
. Dans une longue lettre datée d’Istanbul le 20 avril 1940, répondant
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ons de notre convergence dans cette communauté de
pensée
en vue de l’action ? « De toutes croyances et de toutes incroyances »
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e la presse va dire demain, non de la justesse de
pensée
d’un auteur, mais de sa « présence » à l’écran, je ne déplore pas un