1 e premier troubadour ose écrire de la dame de ses pensées  : « Par elle seule je serai sauvé ! » Tout cela — qui est d’abord occ

2 tions. Elles sont aux Ruines de Volney ce que les Pensées de Pasco sont aux Essais de Montaigne : une série de raccourcis fulgu

3 roblème de la culture et cherché une morale de la pensée — concept absolument nouveau. (Seul Nietzsche, peut-être…) Ayant lu m

4 ontinuité, d’autres diraient l’obstination, de ma pensée . J’ai retrouvé aussi ce souci constant : qu’une pensée ne peut être j

5 e. J’ai retrouvé aussi ce souci constant : qu’une pensée ne peut être juste que si sa forme la vérifie. Bref, j’écris n’import

6 Occident . Pour vous qui étiez si engagé dans une pensée politique et religieuse, comment se fait-il que l’amour vous ait inté

7 age. C’est un paradoxe. Il en est d’autres. Votre pensée si grave… C’est vous qui le dites ! N’oubliez pas mes Lettres sur la

8 me que par l’humour, et par rien d’autre. … Votre pensée si soucieuse de cohérence paraît connaître plus que le goût, le besoi

9 ts qui sont intervenus dans nos mœurs et dans nos pensées depuis sa première publication en 1939 ? On a même parlé de mutation…

10 par cette maxime que je lui emprunte : “Amener la pensée à la plus insistante vénération du réel.” Par cette vénération se tro

11 rtile où les vocations pourront s’épanouir. Cette pensée débouche naturellement sur la scène politique, où elle se fera connaî

12 al, à savoir la France : quiconque change dans sa pensée le terme territorial de l’équation et met à la place un terme plus pe

13 s , premier ouvrage consacré à l’engagement de la pensée et du penseur, je répète que l’avenir est l’affaire de chacun de nous