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osophie, ainsi qu’en témoigne l’accueil fait à la
pensée
d’un Karl Barth, génial disciple du Danois, et dont il est grand temp
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où Kassner se montre disciple de Kierkegaard, sa
pensée
paraît réfractaire à toute description, car elle opère sur des mythes
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la sensation à peu près unique en ce temps d’une
pensée
autoritaire. Entendons que pour lui, penser n’est pas se débattre dan
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ent, c’est en tant que la réalité humaine, non sa
pensée
privée, est tourmentée.) Penser n’est pas non plus s’ingénier sur des
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n’est qu’indiscrétion, et qui livre la clef de la
pensée
de Kassner, comme aussi de son apparente obscurité1. Il faut savoir ê
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llectuellement sans « réaliser ». Il faut que les
pensées
créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes et comme à l’état sauv
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cation qui les réduise et qui les domestique. Une
pensée
neuve ne saurait être comprise à moins d’être recréée dans sa forme —
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archie de valeurs, non de la seule exactitude des
pensées
—, nous connaissons le modèle immortel, le Livre de Job. Il serait cu
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l est vrai, comme l’a montré M. Spaïer, que toute
pensée
est judicatoire, le fait même de penser devient fauteur de crise. Inf
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s intellectuels, même marxistes. Abdication de la
pensée
entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être con
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ui, justement, avait besoin d’être conduit par la
pensée
de quelques-uns22. Proposition antirévolutionnaire, il faut le dire,
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, SDN, etc.), condamnation de l’individu, de la «
pensée
» bourgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâc
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on de l’individu, de la « pensée » bourgeoise (la
pensée
sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles se maintien
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oi, une pureté terrible et humble. Loin de moi la
pensée
que par des arguments nous pourrons triompher d’autre chose que d’arg
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nvaincra. On y sent, plus directe qu’ailleurs, sa
pensée
; on y voit de tout près, dans l’intimité d’une chambre, comment sa p
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t près, dans l’intimité d’une chambre, comment sa
pensée
marche, insiste, souffre. Et cela ne se passe plus dans le canton de
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prétexte de cet écrit, il nous donne ce genre de
pensées
pour ce qu’elles ont toujours été à ses yeux : le fait d’un défaut de
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te à le suivre, — et que peut-être il sert mal sa
pensée
. Car cette définition ne vaut, précisément, que pour la foi marxiste-
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octrine, ou pour mieux dire, la seule attitude de
pensée
qui tienne compte de cette crise essentielle révélée par l’échec des
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llipse tout à fait révélatrice du mouvement de sa
pensée
, et à certains égards, du contenu de la doctrine qu’il défend. Dictat
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de pousser à l’absurde les attitudes de vie ou de
pensée
qui ne se fondent pas dans cette vision centrale et unitive. Il me se
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d’autres fonctions, a celle-là de permettre à nos
pensées
de circuler. Claudel se donne un règlement, et il observe les signaux
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mmande43, entre le parler et le faire, — entre la
pensée
et la main. Cependant que l’effort d’un Claudel, restituant à chaque
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stiles, nous souffrons de ne pouvoir prolonger en
pensée
notre marche jusqu’au pays voisin. Cette liberté insulaire est une li
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au-delà de ce qu’il peut, et franchir au moins en
pensée
les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l
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, je ne dis pas être comprises, mais au moins, en
pensée
, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses e
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par un constant effort entre nos belles séries de
pensées
et la diversité désordonnée des êtres et des choses, où nous vivons ?
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s faits, situant exactement l’apparition de telle
pensée
ou de tel acte exceptionnel… ⁂ Les journaux d’écrivains sont vrais, m
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t [d’entrer dans l’église], ce n’est pas la libre
pensée
, c’est l’Évangile. » Mais n’y a-t-il pas, à l’origine de ce refus de
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ar les débats d’idées, il semble répugner à toute
pensée
qui par le style d’abord ne l’ait séduit. Il me parle souvent des Var
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ré de l’empire des mythes, n’a cessé d’occuper sa
pensée
. Et j’ignore si c’est mal ou bien : je constate simplement le phénomè
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prévoit l’instauration prochaine du contrôle des
pensées
par le Pouvoir. Utopies optimistes chez les totalitaires : ce sont le
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ormant, dès les premiers conciles, ses modèles de
pensée
en tension : Incarnation, personnes divines à la fois distinctes et r
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ai que « la notion de Moi n’a d’accès que dans la
pensée
des sots », comme le dit un texte tibétain, la notion de Toi ne vaut