1 r sa propre peine qu’il s’apitoie. Il n’a pas une pensée pour « s’amie ». Quant à elle, on sent bien qu’elle se trouve plus he

2 étaient les clercs, tout en servant dans leurs «  pensées  » une autre Dame, l’Église d’Amour… Bernard Gui, dans son Manuel de l

3 omanistes assurent que les poèmes sont « vides de pensée  » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de la mystique négative,

4 salvatrice. Or, qu’attendait de la « Dame de ses pensées  », inaccessible par essence, toujours placée « en trop haut lieu » po

5 usion qu’elle favorise, de Dieu et de la Dame des pensées , il écrit : « Il n’y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans

6 er le lecteur ») consistait alors à recouvrir une pensée religieuse d’un vêtement profane, à appliquer à l’amour divin les for

7 rètes de la mystique des troubadours, la Dame des pensées ne serait autre que la part spirituelle et angélique de l’homme, son

8 les troubadours nommaient aussi la Dame de leurs pensées d’un nom conventionnel ou senhal, derrière lequel nos érudits s’épuis

9 France, patrie cathare : elle célèbre la Dame des pensées , l’idée platonicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre

10 mais que l’art va la représenter. À la « Dame des Pensées  » de la cortezia, on substituera « Notre-Dame ». Et les ordres monast

11 ourtant dire. L’amour qui purifie et chasse toute pensée vile. Le vouloir de l’amour se substituant au vouloir propre. Le « co

12 re d’être affecté, soit par les sens, soit par la pensée , dans la totalité de notre existence. Ainsi de nos métaphores amoureu

13 -t-il point ? Dante de même : Amour qui, dans ma pensée , me parle de ma Dame avec grand désir, souvent m’entretient de choses

14 que la courtoisie, est une fiction romantique. La pensée érotique, pour acquérir une valeur de culture, doit être stylisée. El

15 lle la mort ; Astrée, de son côté conçoit la même pensée . Ils vont demander la fin de leurs maux à la Fontaine de Vérité, gard

16 indres fautes y sont sévèrement punies : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même ; les

17 Lorsque j’étais sur le tombeau [de sa fiancée] la pensée m’est venue que ma mort donnerait à l’humanité un exemple de fidélité

18 font de la séduction de la femme le but de leurs pensées et la grande affaire de leur vie… Que de combinaisons de romancier et

19 de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée  » ne saurait concerner que des actes. Il serait totalement absurde d’