1 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
1 gie, laquelle se résout en structures, presque en pensée . La science exacte débouche en pleine métaphysique. La personne. — L
2 ntenu chrétien à un mot latin interprété selon la pensée grecque. De là vient, par une extension normale — puisque le Fils est
3 titutive de notre histoire et le ressort de notre pensée  : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité et la c
4 ge subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le niveau é
5 s plus efficaces et plus puissants, car c’est aux pensées qu’ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes de l’invention e
2 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
6 tous les efforts d’union, parce qu’il paralyse la pensée politique, non seulement des nationalistes et des jacobins en colère,
7 éduquer, constatons qu’elle traduit une forme de pensée , une structure de relations bipolaires, dont le « modèle » nous est c
8 velé et toujours menacé qui dénote la santé de la pensée européenne, sa justesse, sa mesure conquise sur le chaos de la masse
9 qui définit l’apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette définition vaut également et intégralement pou
10 30. Solitaire et solidaire Notre modèle de pensée fédéraliste ainsi posé à la clé de l’histoire européenne, il reste à
11 e, le socialisme ou la démocratie, d’alimenter la pensée des sociétés et de dicter aux hommes ces “images de comportement”, do
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
12 oins de leur région, mais de tout un mouvement de pensée politique, déjà beaucoup plus large et solidement fondé que je n’osai
13 ifficile des révolutions, celle des catégories de pensée dans lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles, et que
14 itique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de pensées non seulement invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte d’instin
15 s la morale de leurs maîtres. 50. Mutations de pensée et de vocabulaire Prendre conscience du phénomène régional, opposé
16 al, à savoir la France ; quiconque change dans sa pensée le terme territorial de l’équation, et met à la place un terme plus p