1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
1 nt — dans leurs réflexes et finalement dans leurs pensées . Elle les force à mentir en bonne conscience parce que, au sens le pl
2 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
2 erd son sel à être répétée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques, etc. Libre à vous de prendre pour but la co
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
3 ontraire l’idée d’un temps cyclique qui domine la pensée antique et les grandes religions de l’Asie, rendait vaine toute histo
4 nnemis en un clin d’œil, comme par la force de la pensée , sans avoir à faire preuve de courage, ni à se battre physiquement (f
5 rogrès mécanique et scientifique sur la vie et la pensée . Il annonce qu’un État mondial régnera aux approches de l’an 2000, go
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
6 ignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude de pensée essentiellement irresponsable que ce livre entend dénoncer : elle vou
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
7 eur propre au travail si pénible du labourage. La pensée me vint alors à l’esprit que le même principe pouvait s’appliquer à u
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
8 nt, et quand on les oublie, tout se disjoint : la pensée de l’action, l’individu de la collectivité ; tout s’oppose en conflit
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
9 ste, celui qui ne connaît au-dessus de lui que la pensée du fondateur — de Marx à Mao par Lénine — dont il est le seul interpr
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
10 ne multiplicité d’unités d’échelle réduite. Si la pensée économique ne parvient pas à saisir cela, elle ne sert à rien. Si ell
11 cles, clubs, confréries, corporations, écoles (de pensée ou d’art), « petites églises », foyers, fraternités, gangs, groupes e
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
12 cace, le mieux lié à l’affectivité autant qu’à la pensée et au jugement moral. Dès qu’un homme est ému, ou se met à jurer, l’a
13 al, à savoir la France ; quiconque change dans sa pensée le terme territorial de l’équation, et met à la place un terme plus p
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
14 si l’on en vient à la persécution de toute libre pensée politique, l’État deviendra de plus en plus totalitaire, obligeant se
15 la loi des vainqueurs mais à leurs structures de pensée et à leurs modes de travail. C’est ce que les rois de l’Île-de-France
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
16 aits, c’est-à-dire du factum, du déjà fait. Toute pensée créatrice est du wishful thinking, prend nos désirs pour des réalités