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he sans doute aux ressorts les plus secrets de la
pensée
et de l’action de Denis de Rougemont. À ma connaissance, il n’a jamai
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-t-on, au plus profond et de son action, et de sa
pensée
, sinon des émergences théologiques ! Barthien de la première heure —
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je n’insisterai pas ici — bien que certain que sa
pensée
risque ainsi d’être mutilée ou, tout au moins, appauvrie — sur l’impo
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erture à autrui, pour associer Proudhon et Barth,
pensée
et politique, rigueur de la foi et philosophie de l’acte. Si j’ai uti
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tenance libératrice, un autre des mots-clés de sa
pensée
! Il convient d’insister in fine sur ce point, ne fût-ce que pour dén
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ialement les traits philosophico-politiques de sa
pensée
. Un cours n’est pas souvent représentatif de son auteur, car il est
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s instants, parfois très brefs, où s’exprimait la
pensée
originale de l’auteur par-delà la quantité de références dont elle se
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rbitraire que nous assumons, dans la mesure où la
pensée
de Denis de Rougemont forme un tout. Aussi, chacun des chapitres renv
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et, en dernière instance, à la personne. Dans la
pensée
de Denis de Rougemont en effet, le pôle « personnel » (plutôt qu’« in
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style ici consigné aura su saisir l’instant d’une
pensée
vivante, et à travers elle, l’homme qui l’exprimait. Jean Mantzourani
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e affaire , tous épuisés. 3. Cette facette de la
pensée
de Denis de Rougemont est illustrée notamment par L’Amour et l’Occid
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universel, idéal capable d’inspirer à la fois la
pensée
et l’action, le sentiment et l’action, et cela non seulement pour les
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s hommes de synthèse, un type nouveau d’homme, de
pensée
, qui ait une sorte de conscience de la conjoncture intellectuelle, du
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du régime totalitaire qui règle absolument tout :
pensée
et action. Si on pense, au contraire, que le but de la société est d’
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nienne, pourrait-on dire d’après la même forme de
pensée
, n’est pas là pour les élèves, mais les élèves y sont pour la nation.
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»… « Sans confusion ni séparation »… La forme de
pensée
qui s’exprime durant les conciles aura des conséquences incroyables ;
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politique. Les mêmes termes, les mêmes formes de
pensée
se retrouveront quand il s’agira de formuler les relations entre État
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ds conciles dont les débats inaugurent un mode de
pensée
caractéristique de la culture européenne : l’idée d’union sans fusion
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s jacobins et de leur fausse interprétation de la
pensée
de Rousseau : ils ont appliqué à des dimensions trop grandes certaine
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out de même chez les initiateurs de mouvements de
pensée
et d’action politique certaines dispositions dominantes qui détermine
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s des Européens, du très grand nombre d’écoles de
pensée
, d’art, qui s’y sont manifestées, de l’extrême richesse en individual
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c’est-à-dire recelant des valeurs et des modes de
pensée
hétérogènes, partiellement contradictoires, antinomiques, mais complé
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les militants, le fédéralisme est une attitude de
pensée
et une méthode de conduite plus qu’une doctrine politique ou notion j
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à quelque chose de radicalement différent dans la
pensée
de Hegel et dans la sienne, qui refusait la synthèse. Il s’en tenait
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titutive de notre histoire et le ressort de notre
pensée
: l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la
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re des interprétations différentes, des formes de
pensée
différentes, caractéristiques, et que nous allons retrouver désormais
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indéniable que cela définit une certaine forme de
pensée
, qui veut que les choses sont à la fois en mouvement et obéissant à u
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te est devenue l’un des fondements de la forme de
pensée
et d’aménagement public qu’est le fédéralisme. 18 novembre 1966 Après
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ugemont et conditionne chacune des facettes de sa
pensée
et de son action. Ses prises de position, son engagement intellectuel
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désigne par politique, par activité politique ou
pensée
politique, l’art ou la science de l’aménagement des relations humaine
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rtain nombre de traits de caractère, de formes de
pensée
, de structures mentales et sociales, qui se trouvent être à la fois l
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celle qui vise la liberté. Ce sont les formes de
pensée
unitaire et dialectique, insistant sur l’unité ou sur la diversité.
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e naturellement de familles d’esprit, de types de
pensée
— lequel nationalisme aboutira, au xxe siècle, au totalitarisme et a
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ostiques, mais qui reprennent ces mêmes cadres de
pensée
pour les appliquer à la personne. 7. Utopie, langage, politique
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’idée originelle : la communauté de naissance. La
pensée
occidentale est marquée par des antinomies irréductibles. Toute polit