1 ir ; tandis qu’un débauché vulgaire gémit d’avoir perdu la volupté. L’homme du désir : il ne peut aimer qu’indéfiniment. Il

2 aime que cela : regarder longtemps en silence, se perdre dans des yeux. (Certaines heures, soirs, aubes, passages.) L’ivresse

3 use tendresse. De plus près encore, l’œil vient à perdre toute expression, regard absolu de l’angoisse. Si l’un s’écarte à ce

4 ue ce qui s’interrompt. Tu ne sais rien que tu ne perdes . Car ce n’est pas le savoir que tu veux, mais la divine connaissance

5 i donc vécu pour les autres, et mon existence est perdue , perdue sans retour ; depuis que je vis pour moi, je vis pour moi, je

6 écu pour les autres, et mon existence est perdue, perdue sans retour ; depuis que je vis pour moi, je vis pour moi, je suis pl

7 dait point. Aussi ne pense-t-elle pas qu’elle a «  perdu sa vie ». Liszt à la fin d’un concert triomphal, s’incline et prononc

8 ux qu’a touchés le romantisme — encore un paradis perdu  ! Mais les vrais paradis seront toujours perdus : ils naissent à l’he

9 is perdu ! Mais les vrais paradis seront toujours perdus  : ils naissent à l’heure où on les perd. Souvenirs de Salzbourg et de

10 oujours perdus : ils naissent à l’heure où on les perd . Souvenirs de Salzbourg et de Prague, Mozart et Rilke, et la Vienne d

11 souvenirs de notre enfance. Et voici que ce Temps Perdu , tout d’un coup, est encore plus proche : c’est l’an passé, c’est ava

12 t de désir pour leurs biens qu’à la veille de les perdre . Déshérités aussi, qui ne re­trouvent l’espoir qu’au seuil des catast

13 e, à chaque fois que j’allume cet œil vert — pays perdus , souvenirs saccagés. S’il y avait une victoire enfin, ce serait un re

14 t peut périr. Nous qui sommes encore épargnés, ne perdons pas notre délai de grâce ! VI. — Souvenir de la paix française

15 de leurs plus belles plumes. La guerre actuelle a perdu ces attraits. Tout le monde la fait, en salopette, en kaki, ou en tab

16 freudienne ne voyait en elle qu’un îlot précaire perdu dans l’océan de l’inconscient. D’autres s’appliquaient à la réduire à

17 la coutume. Presque tous ces critères effacés ou perdus , notre époque ne sait plus juger d’une œuvre. Elle tient la rhétoriqu

18 es rites sociaux et les cérémonies dont l’élite a perdu le sens, pour instaurer le culte dépouillé de la Raison. La terreur d

19 de l’histoire. Il gagne en intérêt tout ce qu’il perd en magie. Naît alors le récit en prose, illustration de vérités moral

20 également ruineuses. 1°) — Le romancier moderne a perdu l’autorité magique du conteur. Il s’est privé volontairement du bénéf

21 demandera : où cela va-t-il ? Des personnages se perdent … » Mais, répond notre auteur, comme pour se justifier, n’en va-t-il p

22 de le voir. Les origines du tarot, selon nous, se perdent littéralement dans la nuit des temps. Nous soutiendrons cette thèse a

23 idence des contraires, pour lui l’univers ambiant perd son poids. Sa réalité visible et tangible continue d’exister, mais el

24 sible et tangible continue d’exister, mais elle a perdu son pouvoir magique. Voici l’expérience du Fou : le monde extérieur n

25 es, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’

26 défaite, mais la désertion seule puisse me faire perdre  ? Je me rappelle cette voix, dans Isaïe, criant de Séir au prophète :

27 ek-end. Le mot partir a donc changé de sens. Il a perdu son aura dramatique. Plus question de couper les ponts, de brûler les

28 est celui qui doit refaire chaque jour le chemin perdu pendant la nuit, faute de repères, faute d’un passé vivant, et faute

29 es, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’

30 de nations sans guerres avec d’autres nations. Je perdrais mon temps et le vôtre à fonder en logique, et, dans l’Histoire, cette

31 s au xxe siècle. L’idée que les nations puissent perdre leur souveraineté et leurs armées, vous attriste visiblement. Vous av

32 l’impression que la civilisation et la culture y perdraient quelque chose de précieux. Nous serions tous fondus dans un magma inf

33 oi : s’il se trouvait que le monde réellement fût perdu , quel que soit le désir que vous avez qu’il dure, et la persuasion où

34 tel contraste avec les mœurs des Européens qu’on perd l’espoir de jamais faire comprendre les uns aux autres. L’ordre des v

35 t peut périr. Nous qui sommes encore épargnés, ne perdons pas notre délai de grâce ! À bord de l’Exeter, 11 septembre 1940 Les

36 et l’autre qui ne sait pas être vaincue, mais qui perd  ? Les Allemands, en effet, même victorieux, se plaignent encore comme

37 gle qui présida aux fastes de votre rencontre, ne perd -il pas un peu de son mystère si l’on songe que la femme du banquier é