1 ouvelle. Dès l’instant où la menace du stalinisme perd son urgence dans le domaine culturel, un problème d’un autre ordre ap

2 en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons de perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d’un congrès des je

3 ngerait rien à l’affaire, une fois le sens humain perdu ). 3. Les protagonistes de la construction européenne par le seul jeu

4 congrès doit estimer qu’il n’y a pas une minute à perdre avant de s’y mettre. f. « Culture et politique européenne », Bullet

5 ous cessons d’avoir peur, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlons donc d’autre chose, renversons quelqu

6 s premiers à la croire inutile. Qu’avons-nous à y perdre , nous les fédéralistes ? Que pouvons-nous y gagner ? Tous ceux que de

7 e, dégénéraient en Amérique ; que les chiens même perdaient la faculté d’aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atm

8 mbes diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste à distingu

9 re fois je l’écris : il se peut que l’Europe soit perdue . S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’Histoir

10 ce, ayant refusé l’Europe au nom de ses colonies, perd ses colonies. L’Italie ayant refusé l’Europe par la faute des néo-fas

11 propre à les faire mûrir. Le refuser serait faire perdre à l’Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pou

12 e en l’acceptant mais pour mieux l’étouffer, vous perdrez la dernière occasion de décider vous-mêmes du destin de nos pays, et

13 être encourus. Les refuser, pourtant, serait tout perdre , à coup sûr et à bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byz

14 uence, trop petits pour le siècle, et condamnés à perdre , après nos dernières positions dans le monde, notre indépendance poli

15 , économique et peut-être morale. Et certes, nous perdrons tout cela, tout ce qui fait le sens même de nos vies, si nous persist

16 s à perdre. » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temps. Quelles sont donc les causes intérieures qui paralysent nos

17 à- dire de regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une

18 it dans toutes les langues : « La France vient de perdre ses dernières divisions actives. Elle ne peut donc plus adhérer à l’a

19 ar asphyxie à la fois physique et morale. Marchés perdus , positions atlantiques perdues, prestige perdu ; par suite, dynamisme

20 s perdus, positions atlantiques perdues, prestige perdu  ; par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement

21 ole, agressivité frustrée, et surtout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un complexe

22 i tremblent, disent-ils, de voir leur patrie « se perdre dans la masse informe d’une Europe unie ». Le second argument est dû

23 à l’essentiel de cette souveraineté, elles l’ont perdu , et sans retour. À la question : pourquoi l’Europe unie ? Il nous fau

24 ropéenne (octobre-novembre 1954)s Rien n’est perdu , tout reste à faire Deux événements politiques ont absorbé l’atten

25 e principe supranational. En résumé : rien n’est perdu , mais rien n’est fait. Et tout ce qui vient de se passer prouve une f

26 dre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu , les plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ai

27 re civilisation ont conquis le monde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondame

28 quence trop petits pour le siècle, et condamnés à perdre , après nos dernières positions dans le monde, notre indépendance poli

29 de nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra tout cela, si elle persiste dans sa division en une vingtaine de peti

30  », « impérialisme américain ». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine.

31 pagande culturelle, vous n’avez vraiment rien à y perdre . Et nous serons enchantés de nous en convaincre. La détente et l’u

32 ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou stratégiques

33 daptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà de ces réalités. La de

34 omphent pour la dernière fois, sous un ciel pâle, perdus parmi des horizons sans bornes, les cinq ordres de Vitruve, les colon

35 fois de plus, à travers les murs des palais ayant perdu leur épaisseur, la plaine à perte de vue qui continue toujours, l’inf

36 l’Orient et l’Occident, sur la Russie et l’Europe perdaient de plus en plus toute acuité. On voyait les différences, mais on ne l

37 e ? Oui sans doute, mais à condition de ne jamais perdre de vue le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depu

38 même temps à rendre libre.) L’individu se sent perdu dans le monde moderne Le grand obstacle à l’exercice des responsab

39 complexe pour notre jugement. L’individu se sent perdu dans la société actuelle. Il n’arrive plus à s’y retrouver. Il ne voi

40 y a plus. L’unité de base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union. La crise de l’unité rend donc impérat

41 ées, la Grande-Bretagne, la Hollande et la France perdent leurs plus riches colonies d’Asie et d’Afrique du Nord. Le monde arab

42 de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne fait son chemin

43 , ou de viser à un style nettement spécialisé, ne perdent jamais de vue que, ce faisant, ils participent à un ensemble, ils don

44 que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que les victoires anglaises o

45 pas moins certain que la bataille de la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le : les principa

46 re inefficace, non politique, et à l’extrême : de perdre au nom de nos raisons de vivre la vie même. Constitutionnelle. Se pr

47 assez puissants, d’autre part et à l’extrême, de perdre au nom de la vie nos raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter

48 en » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne le comprend pas tout de suite ? La seule attitude efficace, e

49 uent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me sens perdu  ! », diront en chœur les électeurs progressistes et les électeurs mod

50 cheur que de sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue la nécessité d’intégrer chaque discipline particulière dans un

51 6. Pearl Buck. On avouera que la qualité n’a rien perdu à cette augmentation spectaculaire de la quantité. De ces quelques fa

52 la préparation des élèves. Mais elle ne doit pas perdre de vue, pour autant, la nécessité fondamentale de maintenir un équili

53 munes Ces variations ou oppositions nationales perdent d’ailleurs beaucoup de leur relief, dès que l’on considère le tableau

54 vec quelque détail dans les Notes, et bien qu’ils perdent beaucoup de leur saveur à être résumés, je crois bon de ne pas les om

55 bâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace. Retinger demande un avion pour aller à la recherche de son

56 nt que possible — mais parce qu’il entreprit sans perdre un jour les centaines de démarches nécessaires pour la faire aboutir

57 oujours au bon moment et à la bonne adresse, sans perdre un jour et sans un seul discours, Retinger, on peut le dire, a forcé

58 ’entre vous connaissent ce Centre. Je ne vais pas perdre un temps précieux à décrire ses activités. Qu’il me suffise de vous d

59 t qu’il s’agit en conséquence d’entreprendre sans perdre une minute. Je passerai donc sans transition à un bref commentaire su

60 ela fait littéralement un travail insensé. Il est perdu pour la culture qui est, en fin de compte — je crois que c’est la déf

61 enne nous dire : — Il est trop tard, la sagesse a perdu la partie pour avoir négligé les conditions modestes et concrètes de

62 ommun, des fins dernières de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun s

63 nconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd , entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que

64 opératifs de sa cohérence culturelle, sans cesse perdue de vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de culture

65 orps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditation. Si les Européen

66 à son prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous

67 sionnelles, etc. Pendant ce temps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales de puissance politique et militaire, mais sa

68 se confondre avec les unités nationales ou bien à perdre leur signification comme unités fonctionnelles. Si on les prend trop

69 le terme même d’« indépendance » est en train de perdre son sens ancien, stato-national, majestueux et volontiers ombrageux.

70 complètement de contenu. Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois. C’est maintenant une question d’échan

71 ontre ces passions-là, nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrire ici. Mais des objections apparemment plus réali

72 , l’énorme nation sans structures où il se voient perdus , n’est pas leur affaire, ne peut que les briser, et les oblige à s’év

73 bien, riposta Lyautey, il n’y a pas une minute à perdre  ! » L’autogestion, ou le pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté

74 , de l’angoisse qui en résulte chez les individus perdus dans les foules solitaires, dans le sentiment de leur impuissance dev

75 . Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perdu . Et il a raison. Si l’on veut refaire une communauté humaine (et non

76 nationales, on ne voit pas comment le tiers-monde perdrait sa croyance aveugle dans la validité de la formule stato-nationale, n