1 ein desquelles — ajoute Michel Foucault — elle se perdra rapidement comme ce pli dans une nappe ou l’empreinte d’un visage dan

2 jubilant, annoncer et accepter que tout cela soit perdu , — comme si tout cela n’était pas nous ? Aux yeux des journalistes qu

3 estion : « Dans la CEE, votre pays risque-t-il de perdre sa culture et son originalité ? » B DK D F IRL I L N

4 on (toutes les deux étant îles de surcroît), de «  perdre son identité dans une union européenne ». L’argument ne vaut strictem

5 uropéenne, qui semblait endormie ou qu’on croyait perdue , s’est réveillée par l’intervention imprévue des régionalistes et des

6 bat, mais bien : même avenir. Un combat peut être perdu et c’est fini. Un avenir adviendra certainement. Ce qu’il m’importait

7 s devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradictoires. Tu es malade en l’un et l’autre de tes in

8 utte commune et clandestine, est-il à tout jamais perdu  ? J’ai pu le craindre, par bouffées d’angoisse, durant mes années d’e

9 nt dans les futurs congrès européens, le reste se perd , non dans le silence, hélas… Il en ira tout autrement du congrès fédé

10 e de 1939-1945 ne surnage plus que la NRF qui a perdu son aura d’avant-garde. Quelques revues, dans les années 1950 et 1960

11 rs en mal d’établissement. À ce jeu, l’Université perdra son immédiateté papale ou impériale selon les pays ; perdra ses privi

12 immédiateté papale ou impériale selon les pays ; perdra ses privilèges extraterritoriaux ; perdra ses conditions d’universali

13 pays ; perdra ses privilèges extraterritoriaux ; perdra ses conditions d’universalité, et formera de plus en plus des magistr

14 ans une quelconque société que lorsque celle-ci a perdu toute espérance de progrès futur. » Toute utopie, au sens politique d

15 fait bien savoir, vie des plus agitées. Comenius perd ses parents très jeune et son éducation sera négligée : il ne peut co

16 i le début de ses malheurs et pérégrinations : il perd sa femme et ses jeunes enfants, puis il est expulsé de Bohême et se r

17 des risques ou gain de paix, désormais peut être perdue d’un seul coup, sans retour, pour tous et par chacun. La masse des in

18 t — comme nous l’avons montré — la Souveraineté a perdu toute substance et toute vertu novatrice ou positivement impérative.

19 est de longue haleine, il n’y a pas une minute à perdre . — Tout est prématuré, pour celui qui ne veut rien. — Chi va piano pe

20 turé, pour celui qui ne veut rien. — Chi va piano perd la Corée. — La prudence est le vice des timides et la vertu des audac

21 question à nouveau, aujourd’hui, je n’aurais pas perdu mon temps ni celui de mes lecteurs. P.-S. — Je lis dans le numéro d

22 main. » En même temps, la Commission ne devra pas perdre de vue « que l’Europe comprend d’autres pays que les démocraties de l

23 responsable, par opposition à l’individu anonyme perdu dans la masse. Mais quel est le rapport de l’homme à la société, à qu

24 pour l’homme ? Eh bien, tout simplement celui de perdre toute liberté, en tant que sujet maître de soi, de perdre sa liberté

25 oute liberté, en tant que sujet maître de soi, de perdre sa liberté parce que, dans ce monde immense des États-nations, il per

26 que, dans ce monde immense des États-nations, il perd sa responsabilité. Il ne peut plus être un citoyen libre et responsab

27 é pour cela : je me dis donc que cela n’a pas été perdu , que je peux, dans ma politique du pessimisme actif, en souligner les