1 ts. Quelqu’un disait : si Paris est détruit, j’en perdrai le goût d’être un Européen. La Ville Lumière n’est pas détruite : ell

2 s s’échelonnent tout au long des superhighways. «  Perdez une minute, épargnez une vie !… Gardez votre droite… Dépassez à gauch

3 le temps où la Suisse vous avait en quelque sorte perdu de vue ? J’ai surtout habité New York, à part les quatre mois que j’a

4 Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)g Voici le raisonnement qu’a tenu devant la cour

5 tout ce discours retombe à plat, et notre avocat perd la face. 2. Mais où est l’homme sain d’esprit qui peut admettre que j

6 Malherbe d’avoir consolé Duperrier — celui qui a perdu son procès. La seule question sérieuse qui se posait, notre avocat s’

7 . g. « Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu  », Gazette de Lausanne, Lausanne, n° 287, 5 décembre 1947, p. 3. Le t

8 sont donc pas faits. Il nous reste deux ans. Nous perdrons ces deux ans si l’Europe dès maintenant se croit perdue, si elle cède

9 ces deux ans si l’Europe dès maintenant se croit perdue , si elle cède au vertige, à l’illusion d’urne impuissance qui alors s

10 ite pour nous, c’est l’évidence. Mais nous aurons perdu le droit de nous en plaindre. o. « L’Europe est d’abord une cultur

11 ans, elles vivent ensemble dans ce luxueux campus perdu au milieu des forêts du Vermont, quelques centaines de girls patiemme

12 nomiste barbu qui compose des « mobiles » à temps perdu et en décore son cubicle, et Sidney Hook, le philosophe et sociologue

13 dents. Moralité : l’homme tourne à l’automate, il perd sa liberté, son épaisseur de vie, il ressemble à ces montres extrapla

14 ommun, des fins dernières de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun s

15 nconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd , entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que

16 opératifs de sa cohérence culturelle, sans cesse perdue de vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de cultures

17 orps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditation. Si les Européens

18 à son prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous

19 omie, et la société tout entière sont menacées de perdre le sens, en même temps que les moyens de s’en apercevoir. 5. Voir

20 joyeux et peut-être d’insensé, dont nous aurions perdu jusqu’au souvenir et à l’idée. Mais non pas perdu tout à fait ni pou

21 erdu jusqu’au souvenir et à l’idée. Mais non pas perdu tout à fait ni pour toujours, puisque ce « je ne sais quoi de libre,

22 s La Maladère un arbre coupé découvrant le manoir perdu , des fumées sur un paysage d’hiver, et soudain, sous la lueur d’un in

23 discours de Zurich — qu’il n’y a pas une minute à perdre  ! Quel est l’obstacle apparemment insurmontable à cette union que tou

24 terre, sous terre et dans les airs, et de ne pas perdre une occasion de faire voir à quel point elles sont absurdes. Elles so

25 n’y pas croire, sinon ce serait la preuve qu’on a perdu le contact avec le mystère brut, la réalité. Nietzsche a dit cela on

26 s seulement un moi contre elle, mais que [je] m’y perde et m’y donne. Quand je saurai pourquoi, j’aurai fini d’écrire (idéale

27 rope tout entière, la Suisse ne va-t-elle pas s’y perdre  ? — C’est oublier ce qu’est la Suisse. Dans une Europe unie, loin de

28 u’est la Suisse. Dans une Europe unie, loin de se perdre , elle se retrouverait agrandie, prolongée dans l’espace et le temps,

29 elle fut au Grütli, berceau mythique. Une idée se perd -elle en se généralisant, et une formule d’union en fécondant des unio

30 s nombreuses ? Ceux qui ont peur que la Suisse se perde dans une Europe fédéraliste montrent par là qu’ils ne savent pas ce q