1 r celui qui agit. On me dira sans doute que je me perds dans ma mystique ? Allez, vous ne vous retrouvez que trop bien dans l

2 py se cabre au-dessus du dos de Bessie et nous la perdons presque. Enfin nos montures sont sellées et nous partons chercher le

3 5)w Toujours ces mots. Quand je dis qu’ils ont perdu leur sens, il faut ajouter aussitôt qu’on a le tort de leur en accord

4 , mais dès qu’elle la supprime pratiquement, elle perd tout point d’appui, son élan meurt en anarchie. La solution de ce con

5 nouveau, au lieu que, dans le système actuel, on perd celui qu’on avait, sans profiter de celui qu’on a détruit si dispendi

6 il, les villages se dépeuplent, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeu

7 çois que je ne savais plus, ou ne pouvais plus, «  perdre  » une soirée, depuis six mois que je n’ai plus de travail fixe. Quand

8 es sociales et politiques où leur raison a tout à perdre mais que s’ils s’y trouvent mêlés, comme il arrive parfois aux plus p

9 ourt le risque le plus onéreux : celui de laisser perdre le peu qui fut gagné par d’autres, et dont on vit. ah. « Au dossier

10 utres thèmes : celui des îles, celui de la patrie perdue que Bonaparte cherche à se recréer, celui du schizophrène qui « perd

11 cherche à se recréer, celui du schizophrène qui «  perd le sentiment », celui d’une société qu’il faut bâtir « à hauteur d’ho

12 lles subies. Le bénéfice moral, incalculable, fut perdu . 7. Conclusion. — La voie était dès lors ouverte aux ambitions totali

13 les ont trahi leur commune vulgarité, le triomphe perd toute saveur. Il faut détruire maintenant les valeurs neuves qu’on av

14 les les violent. Pour peu qu’il les impose, elles perdent leur sens, puisque le système qui les mesurait n’existe plus. Par-del

15 nt toutes les règles, nous ne pourrons jamais que perdre . Alors : ou bien nous serons condamnés, ou bien nous recevrons notre

16 mme, capable de refaire avec ses mains le Paradis perdu et les « gestes de Dieu ». Le poète a reçu la vocation de restituer l

17 e dans le Mythe, mais c’est le temps lui-même qui perd sa réalité, puisqu’il n’apporte plus d’absolue nouveauté, ni par cons

18 emontant loin dans le passé et dont les traces se perdent dans les profondeurs de l’éternité. » Nous connaissons assez bien cel

19 une république. » À regarder ainsi le moi, on le perd assurément et par méthode. Car il est forme dominante et gouvernante.