1 il, les villages se dépeuplent, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeu

2 e prairie verte, étinceler un tas de sel, puis se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec une incroyable rapi

3 connaît bien et qui vous parlent. J’ai sans doute perdu l’habitude citadine de ne pas voir ceux qui m’entourent. Je pose un r

4 çois que je ne savais plus, ou ne pouvais plus, «  perdre  » une soirée, depuis six mois que je n’ai plus de travail fixe. Quand

5 ù rien ne m’appelle ni ne me parle, où je me sens perdre jusqu’à mes attaches avec moi-même, à force d’inaction, de gratuité.

6 ne peut plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu l’emploi régulier qui assurait son budget, soit que la nature même de

7 cela ne signifie pas nécessairement qu’ils aient perdu le sentiment de leur commune condition. Ils sont peut-être trop parei

8 00 000 ou de 200 000 francs, que leurs fils iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindr

9 on voit les choses et les êtres de trop près, on perd le peu de foi que l’on pouvait accorder aux idéologies et aux politic

10 nir pauvre », « être ruiné », c’est selon les cas perdre vingt millions sur quarante, ou sur vingt et un ; ou cent-mille franc

11 un ; ou cent-mille francs sur deux cent-mille, ou perdre une place de quatre-vingt-mille pour en retrouver une de vingt-quatre

12 pour en retrouver une de vingt-quatre-mille ; ou perdre intégralement le peu que l’on avait. Dans tous ces cas, le problème q

13 s, et en premier lieu, sentimentalement, c’est de perdre son rang et la considération qui s’y attache, c’est de ne plus pouvoi

14 lu Anatole France, c’est à cause de lui que j’ai perdu la foi. J’aimais beaucoup Romain Rolland. Est-ce qu’il est mort ? Vou

15 . Et nous voyons un monde neuf où la pensée avait perdu , depuis un siècle, la coutume de chercher ses résistances. Or ce mond

16 l’invite à s’abaisser à un niveau où l’art ancien perd ses prestiges, où l’esprit se découvre d’autres tâches. Goethe encore

17 École et à l’appât des Assurances), la France est perdue . Elle sera colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine, la

18 êche et proclame d’une voix pathétique : tout est perdu  ! il est bon de se souvenir que tout est infiniment plus perdu que no

19 t bon de se souvenir que tout est infiniment plus perdu que nous ne pouvons l’imaginer dans nos instants de lucidité extrême 

20 illet de la Loterie nationale. Naturellement j’ai perdu  ! Moi vous savez… Ce n’est pas comme Céline, ah celle-là ! Elle a la

21 spèce de malade qu’on a relégué dans cette maison perdue , faute de savoir comment le soigner. Un bourgeois sans fortune et san

22 t de maîtriser — le singulier et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si l’État ne freinait plus, s

23 immédiats contre l’État. Le sens de la révolte se perd . Il se sublime, ô ironie, en rouspétance, en criailleries électorales

24 les pages que je suis en train de rédiger à temps perdu . Il est assez sceptique sur le résultat de cette entreprise. Pour des

25 joie qui vaut bien les ennuis du voyage, le temps perdu et les fatigues, bien qu’elles paraissent souvent vaines, que la joie

26 ce du monde que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depuis 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot d’ordre sera do

27 icité envers l’argent. C’est parce que nous avons perdu cette simplicité envers l’argent, parce que nous en avons fait une va

28 e ne sait plus voir le réel. Provisoirement, il a perdu ce qui fut de tous temps sa vraie force. Il ne sait plus où sont ses

29 assure ! Ils sont trop orgueilleux, voilà ! Je me perds dans tout ce protocole. Je sens bien qu’il est inutile de leur demand