1
eminement va librement à l’aventure — et peut s’y
perdre
. L’homme qui chemine invente son itinéraire, balise l’inconnu, dépose
2
a veille de la Révolution. Mais le grand style se
perd
et Staline est aux portes. Il s’agit en réalité de la vie ou de la mo
3
. Mais ces premières ferveurs devaient bientôt se
perdre
dans la rumeur polyglotte des couloirs de la SDN. On en était aux con
4
ée du dedans et du dehors. Mais sous peine de se
perdre
dans des généralités ambitieuses et sans conséquences, le Congrès fer
5
de manœuvre ou d’ouvrier agricole. Ils sont ainsi
perdus
à la fois pour l’Europe et pour la Culture. Ils forment dans les camp
6
s » qui lui sont étrangères et la dégradent. Elle
perd
ainsi sa fonction directrice. Et la séparation s’aggrave entre la pen
7
être négligés dans la pratique sans que l’Europe
perde
ses droits à l’existence et à l’autonomie. Europe doit signifier d’ab
8
re civilisation ont conquis le monde, l’Europe en
perd
naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondame
9
quence trop petits pour le siècle, et condamnés à
perdre
, après nos dernières positions dans le monde, notre indépendance poli
10
de nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe
perdra
tout cela, si elle persiste dans sa division, cause principale de son
11
», « impérialisme américain ». Le temps que l’on
perd
ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine.
12
telle dispersion, on sent aussitôt ce qui serait
perdu
dans l’opération. Chacune de nos Associations ou activités se trouve
13
et de finalité européenne. C’est cela que chacune
perdrait
en s’isolant. Un peu de son âme, peut-être, ou de son principe animan
14
tal avoue et prouve à lui seul que notre pensée a
perdu
ses prises sur la réalité. Mais cette révolte de la culture contre le
15
nnaie n’a plus de valeur constante, — la morale a
perdu
sa force animatrice et son prestige. Celui qui ne la suit plus en gar
16
it penser : « Tout notre esprit nous a conduits à
perdre
notre hégémonie, nous avons exporté nos secrets créateurs, sans nulle
17
urne contre nous, avec une énergie que nous avons
perdue
». Spirituellement conquérante ou décadente, ou les deux à la fois, l
18
du siècle l’ont prouvé. Ne pensez pas qu’elle est
perdue
, sacrifiée anyway, et qu’il est temps de drainer ses dernières valeur
19
s il s’avance dans ce domaine, plus il s’isole et
perd
le contact du public ; cependant que l’invention technique, dans le m
20
de communion a pris son sens, et qu’il tend à le
perdre
à mesure qu’il s’éloigne du sacrifice individuel. Pour terminer, une
21
uence, trop petits pour le siècle, et condamnés à
perdre
, après nos dernières positions dans le monde, notre indépendance poli
22
, économique et peut-être morale. Et certes, nous
perdrons
tout cela, tout ce qui fait le sens même de nos vies, si nous persist
23
s les moyens de dépasser notre nationalisme, sans
perdre
cependant ce qu’il a pu garder de valable ; de dépasser les souverain
24
— Dans une société qui s’agrandit follement, qui
perd
ses mesures, la fonction de l’art pourrait être d’illustrer des mesur
25
Que servirait à un homme de gagner le monde s’il
perdait
son âme ? » 17. Introduction à un stage de la Campagne d’éducation
26
sait rien, pas fous.) Mais les agences n’ont rien
perdu
. Le masochisme occidental. — Je ne soupçonne pas la presse occidenta
27
it aussi bien s’offrir une politique, sans rien y
perdre
. Mais une espèce de masochisme incline régulièrement ses choix. Un gr
28
ommun, des fins dernières de l’entreprise, qui se
perdent
dans les nuées de l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun s
29
nconcevable. Mais dire que tout langage commun se
perd
, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que
30
opératifs de sa cohérence culturelle, sans cesse
perdue
de vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de cultures
31
orps pour essentiellement illusoires n’allait pas
perdre
à leur étude le meilleur de son temps de méditation. Si les Européens
32
à son prix réel et trouver celui-ci exorbitant :
perdre
de vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous
33
dre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps
perdu
, les plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ai
34
homme, la technique sera donnée par-dessus. 3. Ne
perdons
jamais de vue le contexte culturel de la technique. Car c’est ce con
35
que nous voulions ignorer, ou bien que nous avons
perdu
de vue, et alors nous trichons, et nous nous persuadons qu’elle n’est
36
e — d’après elle, pour faire autre chose. Ils ont
perdu
la bonne conscience naïve de l’artiste acceptant les lieux communs du
37
able en fer à cheval, et souvent leurs regards se
perdent
sur ces champs de neige au loin, or et rose dans la lumière de l’aprè
38
es serviront dès le départ des buts finaux jamais
perdus
de vue. Le Dialogue des cultures n’est plus une utopie, et n’est plus