1 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
1 as, il n’y a pas de chemin. La foi au Christ nous permet seule de franchir ce cercle enchanté où nous maintient l’argument du
2 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
2 if, inactuel en soi, et problématique. Qu’on nous permette de reprendre ici une distinction importante introduite par M. Gabriel
3 , comme de la réalité centrale, impensable et qui permet de penser. Nous voudrions dégager ici, à titre d’exemple, quelques-un
4 . L’invention de l’homme « intérieur » suppose et permet celle du « robot » d’affaires. L’autisme est un fléchissement de la p
5 iable, paradoxale, de la société humaine, qui lui permet de se dépasser elle-même. L’homme concret, l’homme vivant, l’homme en
3 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
6 sommet, qui, après recoupements et vérifications, permet d’élaborer une matière définitive. Il convient de préciser que le bul
7 n particulièrement importante. L’expérience seule permettra aux adhérents des clubs de vérifier le sérieux et l’indépendance du b
4 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
8 ion ? Lorsque tout est brouillé, lorsque tout est permis  ? Que décrire, sinon ce qui s’écroule — et cela ne peut pas donner le
5 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
9 raduction d’un considérable ouvrage allemand nous permettra de passer trois mois ou quatre sans trop de soucis matériels. La vie
6 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
10 culture nationale-socialiste en Russie. Mais cela permet toutefois de comparer sa manière à celle de Lénine. Lénine affiche en
7 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
11 (ou universitaire-érudite)… Nul doute n’est plus permis  : Schlemihl est schizoïde. Chamisso, heureusement pour lui, n’en sava
12 ait en vérité beaucoup plus vaste que tout ce que permettait d’imaginer l’obtus physiologisme de ce siècle. La « Liquor vitae », s
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
13 mmunisme et les postulats qu’il suppose. Qu’on me permette ici d’être un peu schématique pour plus de clarté. Il me paraît que l
14 st la « foi », substance des choses espérées, qui permet seule de supporter les maux que l’on endure au nom du but dernier. (L
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
15 nes, la nation juive ? Une similitude facile nous permet de l’imaginer : l’histoire n’a pas la plus petite raison de supposer
16 une « mesure », voilà ce dont l’exemple juif nous permettra mieux que tout autre de juger. Que devient en effet la culture, dans
17 on le sépare de l’autel, sans qu’il lui soit plus permis de faire aucune des fonctions sacerdotales. » — Il est curieux de not
10 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
18 débat du libre arbitre, opposant Érasme à Luther, permet de définir symboliquement les pôles : pensée « pure » et pensée « eng
11 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
19 eur. Il veut une organisation de la cité qui leur permette de s’exprimer. Telle est la forme que revêt « la charité personnalist