1 onomie ; c’est elle qui vise à les influencer, et permet de les critiquer. La primauté de la culture appartient donc à la défi

2 ussi « Tous pour un ». Dans ce sens, il nous sera permis de dire que la politique fédéraliste n’est rien d’autre que la politi

3 ue la science n’est pas folle, c’est qu’elle nous permet aujourd’hui d’aller beaucoup plus vite qu’il y a cent ans. Voilà qui

4 e tête, un parti, une police, et pas d’opposition permise dans aucun ordre. Mais en Europe ! Deux douzaines de nations avec leu

5 erté “tout court”. Autoriser une religion sans en permettre l’exercice, c’est, en fait, refuser cette liberté qu’on se flatte de

6 oupes en pleine période de formation. Elle nous a permis de mieux voir l’intérêt capital qu’il y aurait à dresser systématique

7 t un inventaire aussi des lacunes, des obstacles, permettant de délimiter des zones critiques où concentrer l’effort. Puis, des ét

8 ureau d’études de Genève, depuis quelques mois, a permis de serrer de plus près la question. Il a conduit aux conclusions prat

9 e pour le Collège d’Europe, à Bruges, collège qui permettrait de former les « grands commis européens », dont les futures instituti

10 ards, quand on refuse de trouver les millions qui permettraient de développer la recherche scientifique pour la paix et la vie, c’est

11 s tenterons, sobrement, de trouver les moyens qui permettent le libre exercice de nos vocations tourmentées ; des moyens de vivre,

12 Risquons à ce propos une hypothèse critique, qui permettrait de situer les grands poèmes du siècle. Si l’élément sentimental domin

13 rés comme des empêcheurs de danser en rond, je me permettrai de répondre en leur nom que, justement, le but n’est pas de tourner e