1 rnières années, la civilisation de l’Occident ait permis plus d’espoirs, favorisé plus de vertu, mieux assuré la paix du monde

2 e L’Ordre nouveau  ? Qu’est-ce que la personne ? Permettez -moi de renverser la question : que sont ces dieux et ces mythes colle

3 el auquel vous ne tenez tant que parce qu’il vous permet d’éluder le vrai problème. » Mais cette réponse simpliste, valable to

4 , et que rien dans le passé de l’humanité ne peut permettre même d’imaginer. Il s’agit là d’une gigantesque caricature de réalité

5 un autre bien. La vision de cet autre bien lui a permis de mesurer la vanité des réussites ou des échecs humains ; mais c’est

6 in d’avoir maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise , prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette appa

7 « ce bas-monde », mais une revanche à bon marché, permettant , sur cette terre une scandaleuse économie d’énergie et de courage. Po

8 ’humaniste cherchera une solution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien absolu qu’est sa vie. Le chrétien cherche à obéir a

9 , que ce monde-ci n’a rien en lui-même qui puisse permettre d’accéder à l’autre monde. Trop longtemps, les chrétiens ont cru pouv

10 maintenant ? Où chercher la doctrine efficace qui permette de déceler et de combattre à sa naissance le péril fasciste présent ?

11 fasciste présent ? L’expérience hitlérienne nous permet de répondre à coup sûr. Que nous montre, en effet, l’Allemagne ? Dans

12 . — Encore faut-il que les conditions matérielles permettent à ce suprême et quotidien débat d’avoir un sens, un point d’applicati

13 , ailleurs, poussées dans le détail61. Elles nous permettent de situer notre opposition au monde actuel. Elles nous permettent aus

14 tuer notre opposition au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sa

15 ainsi d’établir une paix définitive. Ce qui leur permettait de croire possible une telle égalisation, c’était peut-être l’importa

16 sance spirituelle, dont le présent état social ne permet pas de prévoir la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêm

17 ns le loisir ; s’il n’y a plus rien dans l’un qui permette de saisir la nature de l’autre, il n’y a plus alors que de l’absurdit

18 tiste, dont l’équipement actuel de la France doit permettre l’économie. Le travail critique de L’Ordre nouveau , tel qu’on peut

19 et survivre, attaquer et étendre son pouvoir, lui permet de rallier toutes ses forces psychologiques ou physiques, dans un sou