1 dissimule, refoule, et refuse de nommer pour nous permettre un abandon ardent à ce que nous n’osions pas revendiquer. La résistan

2 i de situations plus ou moins analogues. Le mythe permet de saisir d’un coup d’œil certains types de relations constantes, et

3 Si je m’attache au mythe de Tristan, c’est qu’il permet de dégager une raison simple de notre confusion présente. C’est qu’il

4 n simple de notre confusion présente. C’est qu’il permet aussi de formuler certaines relations permanentes noyées sous les vul

5 inutieuses de nos psychologies. C’est enfin qu’il permet de mettre à nu certain dilemme dont notre vie hâtive, notre culture e

6 la passion » au sens où l’entendent les modernes, permettrait à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant

7 l’auteur que dans les seules situations où elles permettent au roman de rebondir 14. Cette remarque à son tour ne saurait constit

8 iltre ? C’est l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux amants de dire : « Vous voyez que je n’y suis pour rie

9 oi de chevalerie et les coutumes féodales, nous a permis de surprendre le mécanisme de ces contradictions. Alors a commencé no

10 ’ai stylisée à dessein, il demeure qu’elle nous a permis de surprendre à l’état naissant quelques relations fondamentales qui

11 arhust (Zarathustra ou Zoroastre). De plus il est permis de penser que les survivances celtiques dans le Midi languedocien off

12 ignification utilitaire, et limitée. Les coutumes permettaient le concubinat27. Tandis que le mariage chrétien, en devenant un sacre

13 ment et de rituels utilisés par les Hérétiques38, permet aujourd’hui de connaître dans leur ensemble et dans certaines de leur

14 re le mal et le bien, qu’en haut, où Dieu ne leur permettait que le bien40. » Pour mieux séduire les âmes, Lucifer leur a montré «

15 incte. Il est indemne de ce rationalisme qui nous permet , à nous autres modernes, d’isoler et d’abstraire de toute ambiance si

16 cisions sur les gestes érotiques que l’on peut se permettre avec cette Dame. Et Guiraut de Calenson : Dans le palais où elle sièg

17 linerais à le penser). Toutes les hypothèses sont permises en l’absence de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut 

18 r une « Grotte d’Amour », la Minnegrotte, qui lui permet de comparer l’architecture d’une église chrétienne et celle du temple

19 autorise pas à des conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’ét

20 uels — les seuls valables en ce domaine110 — nous permettront de préciser tout cela sans excessives simplifications. Ils nous perme

21 ut cela sans excessives simplifications. Ils nous permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langa

22 s dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’affirmer historiquement. En théorie cependant l’objection reste

23 me en tant qu’esprit. C’est ce fait seul qui nous permet de parler. Qu’est-ce que le langage en effet ? Le pouvoir de mentir a

24 par excellence, la meilleure discipline qui nous permette de transcender l’amour-passion jusque dans ses formes sublimées. Le c

25 nôtre. Mais aussi ce caractère d’achèvement nous permet de poser une question nette : que vaut le succès même de l’effort lit

26 s prétextes économiques ou doctrinaux qui lui ont permis de s’emparer du pouvoir). C’est une négation de l’au-delà dont le but

27 ambiguïté à la fois essentielle et opportune, qui permettait tous les abus, c’est cela qui allait échapper aux tribunaux de l’Inqu

28 imais dans la première édition de ce livre ; elle permet d’assister les yeux ouverts au deuxième acte. 177. Guyon (d’où guyo

29 re empruntée, est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de livrer bataille un jour de fête ? — Vaut-il mieux se battre après

30 ngés avant l’épreuve des armes) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c’est par exemple celui qui passe la nuit

31 ion de soldats, non de civils. Mais ce Kriegspiel permit de mettre au point un instrument qui, par la suite, devait se trouver

32 iées, civils et militaires, moyens de destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la défaite d’un pays ne ser

33 Elle tendait enfin à détruire un ordre social qui permettait et exigeait la guerre, comme expression du vouloir-vivre collectif202