1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 t — est essentiellement négative. Elle consiste à persécuter ceux qui, en quelque manière que ce soit, voudraient « se distinguer 
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2 p moins intéressant. ⁂ Celui qui a des ailes sera persécuté à cause de ses ailes, mais celui qui n’en a pas sera méprisé parce qu
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 t — est essentiellement négative. Elle consiste à persécuter ceux qui, en quelque manière que ce soit, voudraient se « distinguer 
4 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
4 aire, le mal fasciste, qui pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour
5 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
5 aire, le mal fasciste, qui pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
6 de Luther à Boehme, ce défenseur du libre arbitre persécuté par les pasteurs. Et d’autre part, on sait quels liens unissent Luthe
7 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VI. L’Arche de l’Alliance
7 institution. Chassé de sa patrie par les Romains, persécuté par les chrétiens pour avoir méconnu le Christ, puis par les ennemis
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
8 t inévitable. Suffira-t-il dès lors de se laisser persécuter  ? N’avons-nous rien à faire qu’à subir le martyre ? Ou qu’à revêtir v
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
9 elle des divers membres de ces nations éparses ou persécutées , esprit à la fois traditionaliste et hardiment novateur, génie financ
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
10 la foi, qui ordonne de parler quand même ? On ne persécute plus le christianisme en France : c’est sans doute un signe de surdit
11 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
11 rmée. Que l’esprit et l’humanité soient brimés et persécutés par des policiers rouges ou bruns, je ne vois pas que cela fasse une
12 d accorder aux chrétiens, à ces pauvres chrétiens persécutés par les ignobles bolchévistes, il est un homme qui vous en parlerait
12 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
13 ges d’Espagne ! Déclarez la guerre à Hitler ! Ils persécutent les Églises chrétiennes. Lutter contre eux, c’est embrasser le parti
13 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
14 t mon corps plus que tous ceux qui aujourd’hui me persécutent , parce que je leur enlève la gloire de se justifier… J’imposais à mon
14 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
15 e qu’ils ont une ascendance koulak. Tous les deux persécutent les chrétiens. Tous les deux privent le citoyen de ses libertés, etc.
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
16 e Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérésie. De même, on peut se demander dans quelle mesure les Sicili
17 de l’espèce et à la guerre, la société devait la persécuter . Ce fut Rome qui porta le fer et le feu dans les provinces gagnées à
18 t et pour une renaissance des forces dionysiaques persécutées par un soi-disant christianisme. Toute la littérature moderne entonna
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
19 e Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérésie. De même, on peut se demander dans quelle mesure les Sicili
20 de l’espèce et à la guerre, la société devait la persécuter . Ce fut Rome qui porta le fer et le feu dans les provinces gagnées à
21 t et pour une renaissance des forces dionysiaques persécutées par un soi-disant christianisme. Toute la littérature moderne entonna
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
22 e Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérésie. De même, on peut se demander dans quelle mesure les Sicili
23 de l’espèce et à la guerre, la société devait la persécuter . Ce fut Rome qui porta le fer et le feu dans les provinces gagnées à
24 t et pour une renaissance des forces dionysiaques persécutées par un soi-disant christianisme. Toute la littérature moderne entonna
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
25 ondues avec les cathares au début, furent souvent persécutées par l’Église. L’une fut même brûlée vive en 1236, et plusieurs furent
19 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
26 iser. Il veut tout faire rentrer dans le rang. Il persécute à petits coups d’épingles tout ce qui « paraît » vouloir se distingue
20 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
27 amener ce soldat à refuser de défendre l’État qui persécute son Église. Dis-moi pour qui tu acceptes de mourir, je te dirai en qu
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
28 orer. Il veut tout faire rentrer dans le rang. Il persécute à petits coups d’épingle tout ce qui paraît vouloir se distinguer. Po
22 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
29 être le pain quotidien de ces communautés souvent persécutées . Certes, il ne faudrait pas s’imaginer que les premiers chrétiens éta
23 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
30 Des cauchemars envahissent sa vie quotidienne, le persécutent et lui rendent l’existence impossible. Il se persuade que des forces
24 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
31 Le sens obscur d’une culpabilité qui ne cesse de persécuter le prévenu n’aboutit pas à cette conscience claire du péché que peut
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
32 la foi, qui ordonne de parler quand même ? On ne persécute plus le christianisme en France : c’est sans doute un signe de surdit
26 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
33 Les petits étrangers sont mal vus, et fréquemment persécutés , sous l’œil apparemment aveugle de l’institutrice. Tous les parents e
27 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
34 te de Simonov, où l’on voit un reporter américain persécuté par ses patrons pour avoir « bien parlé » de l’URSS, l’un des meilleu
28 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
35 pire, théoriquement universel. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère d’une civilisation imprév
36 ans ce cas, les spirituels-malgré-tout se verront persécutés et pourchassés avec une rigueur sans exemple dans notre passé : ils s
29 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
37 sse redevint la terre de refuge des exilés et des persécutés de tous les belligérants : pacifistes et socialistes, Romain Rolland
30 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
38 talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sans relâche leur vie durant, et jusqu’à ce jour, grâce à son influen
31 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
39 irons l’épée, s’il le faut, au nom des malheureux persécutés , quand bien même ce serait aux dépens de nos intérêts actuels. Nous n
32 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
40 nous fallait courir au plus pressé, secourir les persécutés accusés de liberté d’esprit,— et nous l’avons fait. Mais nous voyons
33 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
41 nous fallait courir au plus pressé, secourir les persécutés accusés de liberté d’esprit, — et nous l’avons fait. Mais nous voyons
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
42 r les Pères de l’Église primitive, rigoureusement persécutés plus tard par le christianisme établi, ils sont les vrais ancêtres de
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
43 aquiste ». Élu roi de Bohême en 1458, il se met à persécuter les frères moraves, qui cependant l’ont influencé. C’est qu’il est am
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
44 es ceremonies, mais je dis que nous ne devons pas persécuter ceux qui ne veulent pas embrasser les nostres… La pieté est un trop b
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
45 carta de sa vraie vocation dès qu’elle commença à persécuter les hérétiques. L’État a acquis de l’importance au moment du renverse
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
46 irons l’épée, s’il le faut, au nom des malheureux persécutés , quand bien même ce serait aux dépens de nos intérêts actuels. Nous n
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
47 être moral. On n’admet plus qu’il soit permis de persécuter les gens pour leur faire changer de religion ; les persécuter pour le
48 es gens pour leur faire changer de religion ; les persécuter pour leur faire changer de langue ou de patrie nous paraît tout aussi
49 patriotisme, est proche parente de la passion de persécuter les hérétiques ; elle transforme rapidement le sentiment national en
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
50 mplaire. Il ne conteste pas avec les dieux qui le persécutent , mais supporte un dur destin avec la patience de Job. Revêtu d’un cos
51 sous toutes ses formes. Ils ont très cruellement persécuté les pythagoriciens et tous les philosophes affiliés à des traditions
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
52 elle des divers membres de ces nations éparses ou persécutées , esprit à la fois traditionaliste et hardiment novateur, génie financ
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
53 t inévitable. Suffira-t-il dès lors de se laisser persécuter  ? N’avons-nous rien à faire qu’à subir le martyre ? Ou qu’à revêtir v
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
54 pire, théoriquement universel. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère d’une civilisation imprév
55 ans ce cas, les spirituels-malgré-tout se verront persécutés et pourchassés avec une rigueur sans exemple dans notre passé : ils s
44 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
56 êtes giflé sur une joue tendez l’autre, les plus persécutés seront les premiers élus. La force véritable est dans la non-violence
45 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
57 nnelles, anarchisantes et poétiques. Dénoncées et persécutées par les polices du monde entier, mais surtout en pays communistes, el
58 us passionne, mais en même temps nous ronge, nous persécute , et nous angoisse dans l’insomnie, jusqu’à ce que naisse au sein de l
46 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
59 d’adorer César en tant qu’Auguste, qu’ils ont été persécutés . 25 octobre 1968 Pour les gens d’Akkad, pour les Égyptiens, pour Alex