1 certaine idée de la liberté : Denis de Rougemont. Personnaliste , également distant du communisme et du pseudo-libéralisme occidental,

2 vec Emmanuel Mounier, à la formation du mouvement personnaliste qui s’opposait aux totalitarismes. Dès que vous cédez quoi que ce soi

3 tant de l’autogestion politique des régions et du personnalisme pourrait tout sauver, vous vous lancez dans une utopie. Mais vous vou

4 ues contre l’État-nation et adoptiez des thèses «  personnalistes  », aviez-vous conscience que ce serait là des solutions possibles à c

5 sons aujourd’hui ? Oui, je crois que notre groupe personnaliste rassemblé autour des revues Esprit et L’Ordre nouveau avait assez

6 i individualistes, ni collectivistes, nous sommes personnalistes  », y lisais-je. Ce fut comme un déclic chez moi. Nous nous rencontrio

7 ce « club du Moulin Vert » qui fut le berceau du personnalisme . Précisément, que disaient les personnalistes dont vous étiez ? Nous

8 u du personnalisme. Précisément, que disaient les personnalistes dont vous étiez ? Nous disions qu’il fallait être à la fois contre le

9 des fascistes italiens, voire des staliniens, les personnalistes dont j’étais opposaient la conception de la personne. Je la définissa

10 bliera un an plus tard son manifeste : Révolution personnaliste et communautaire. De cette conception, nous tirerons cette conséquenc

11 ent les choses et je ne sortirai jamais des idées personnalistes de notre jeunesse dont je vous ai parlé tout à l’heure. Le but de la

12 Aron et Arnaud Dandieu. Mais c’est vrai qu’entre personnalistes nous l’utilisions souvent. Vous le pensez toujours ? Absolument. Cela

13 tait le creuset où devaient naître les mouvements personnalistes Esprit et l’Ordre nouveau, ce dernier n’ayant rien à voir avec le tri

14 nommé, pour toute une génération, la « Révolution personnaliste et communautaire ». Toute la doctrine de la personne est là, qui veut

15 interhumains créateurs de la communauté. Entre le personnalisme du jeune Marx et le Goulag, il n’y a pas seulement Staline, comme on

16 ultats sont obtenus) l’originalité généreuse du «  personnalisme  », mouvement philosophique que Denis de Rougemont anima avant-guerre

17 uerre avec Emmanuel Mounier (1905-1950). Pour les personnalistes , l’homme est « tout entier corps et tout entier esprit ». Alors que l

18 que l’individualisme est isolement et défense, le personnalisme est au contraire ouverture, acte d’amour. Un système fondé sur la

19 moments de retour ou de passage à l’axe chrétien, personnaliste . Cette communauté des conceptions fondamentales de l’homme et du mond

20 ’Euratom, qu’à mon sens le fédéralisme c’était le personnalisme plus les ordinateurs. « Ah là ! me dit-il, je vous en veux vraiment,

21 es des années 1930 », celle des jeunes mouvements personnalistes français, anglais, belges, hollandais, allemands et suisses, est anim

22 à travers la Résistance de neuf pays le mouvement personnaliste ne consiste encore, aux yeux du grand public et surtout des Pouvoirs,

23 ope va-t-elle tout écraser ? L’effort des groupes personnalistes et de leurs camarades européens dans les deux camps, menant une lutte

24 ers une chose plus haute. » 35. Sur l’action des personnalistes dans la Résistance européenne, voir L’Europe de demain, Éditions de l

25 talie, de Fédéral Union (GB), etc. Le vocabulaire personnaliste y est partout perceptible. 36. D’abord paru en entier dans Politique

26 duit), de Hegel (oublié en France), et de l’école personnaliste des années 1930-1939, laquelle prônait (dans de petites revues et des

27 Fédéralisme, personnalisme , œcuménisme (1981)be Les conflits permanents de l’histoire, ceux q

28 fédéralisme. La santé morale et civique s’appelle personnalisme . La santé religieuse s’appelle œcuménisme. Essayons de définir ces tr

29 a communion humaine dans la liberté. Je l’appelle personnalisme . Cherchons à illustrer les notions d’individu, de collectivité, et de

30 a fois) d’un régime coopératif. L’œcuménisme, le personnalisme et le fédéralisme sont les aspects divers d’une seule et même attitud

31 ent œcuménique, marque l’avènement d’une attitude personnaliste , au-delà de l’antinomie individu isolé-masse militarisée. 5. La théol

32 arrière-plan aux réalités morales et politiques ( personnalisme ). Point d’action constructive sans idéologie. Mais point d’idéologie

33 doit affronter maintenant. be. « Fédéralisme, personnalisme , œcuménisme », Liber amicorum Henri Brugmans, Amsterdam, Fondation eu

34 hodoxie conservatrices de la cité ». Une attitude personnaliste cohérente m’incite à tenir balance égale entre communauté et vocation

35 ux ou trois prochains bilans annuels. ⁂ Le groupe personnaliste intitulé Ordre nouveau 58 fut le seul, dans les années 1930, à poser

36 les premiers groupuscules et les premières revues personnalistes . Il venait du surréalisme, disait-on, ce qui lui valait à mes yeux un

37 es jalonnent les années de formation du mouvement personnaliste . Ils vont orienter la doctrine du groupe le plus original et radical

38 omme nous ! » Réponse : « J’étais depuis le début personnaliste , exempté de palinodie. » Bien peu seraient capables de le dire aujour

39 diversité des vocations, qui est le sens même du personnalisme , de l’éthique du fédéralisme et de sa vertu la plus profonde : la tol