1 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
1 nis de Rougemont, aile proudhonienne du mouvement personnaliste , dont l’aile catholique progressiste était représentée par Esprit, fo
2 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
2 nation, tel que le définissait dès 1932 le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui très généralement ad
3 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
3 ur un autre plan de réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau 121 se livre à une critique radicale de ce qu’il n
4 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
4 itive. Finalités et critères d’une prospective personnaliste La prospective que j’ai dite intuitive pourrait être aussi bien ba
5 shumanisé. On peut aussi nommer cette prospective personnaliste , parce qu’elle ne voit de sens possible à l’avenir que dans l’accompl
5 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
6 En revanche, il n’a pas su montrer l’alternative personnaliste à l’individualisme en proie à l’impuissance ou à la nostalgie totalit
6 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
7 ent, sa personne. Il y a là de quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre encore plus mystérieux le complexe nod