1 ne contrepartie, tenter de vous décrire la pensée personnaliste , la pensée qui ne veut s’attacher qu’aux seules tâches immédiates. La

2 rle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme  ? Je ne vois qu’une réponse à toutes ces questions, c’est la réponse

3 fédéralisme. La santé morale et civique s’appelle personnalisme . La santé religieuse s’appelle œcuménisme. Nous allons définir ces tr

4 ommunion humaine dans la liberté. Je l’appelle le personnalisme . Cherchons à illustrer les notions d’individu, de collectivité, et de

5 tablir les relations suivantes : l’œcuménisme, le personnalisme et le fédéralisme sont les aspects divers d’une seule et même attitud

6 ent œcuménique, marque l’avènement d’une attitude personnaliste , au-delà de l’antinomie individu isolé-masse militarisée. 5. La théol

7 arrière-plan aux réalités morales et politiques ( personnalisme ). Point d’action constructive sans idéologie. Mais point d’idéologie

8 er politique qui avait fait défaut aux mouvements personnalistes des années 1930, puis aux fédéralistes européens ou mondialistes de l