1 ratique dans la vie quotidienne. Ainsi l’« ascèse personnaliste  » se distingue radicalement de la « dissolution du moi » des romantiq

2 lors qu’apparurent en France les premiers groupes personnalistes . Ils réunirent quelques centaines d’adhérents, quelques milliers de l

3 n Pologne, en Italie et en Yougoslavie, nos idées personnalistes se popularisaient, nos livres et nos revues passaient de main en main

4 ra de la part que je viens de faire à la doctrine personnaliste dans la genèse de nos mouvements. Il est vrai que beaucoup de petits

5 oins vrai que les grands thèmes et le vocabulaire personnalistes reparaissent avec insistance dans tous les documents qui jalonnent le

6 ourd’hui l’individualisme, le collectivisme et le personnalisme . La lutte que se livrent actuellement ces trois attitudes humaines da

7 manichéenne. Elle suppose la croyance chrétienne, personnaliste , en la valeur infinie d’un individu élu, unique, irremplaçable. Là où

8 xisme et la psychanalyse, l’existentialisme et le personnalisme , la théorie des quanta et celle des groupes, la sociologie et les gra