1 dividu et de personnalité. Il existe un mouvement personnaliste qui a pris pour tâche de démêler ces notions et de fonder sur elles u

2 ne prétends pas annexer ici la Réforme à la cause personnaliste . Bien au contraire : je vais essayer de vous montrer ce que pourrait

3 e vous montrer ce que pourrait et devrait être un personnalisme inspiré de la Réforme. Calvin ni Luther n’ont parlé de la personne en

4 a personne en soi. Ils n’ont pas fait une théorie personnaliste , ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt

5 titutionnel existant, qui puisse être qualifié de personnaliste , au sens précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de

6 mocraties individualistes en démocraties vraiment personnalistes . Et surtout, n’oublions jamais que l’ennemi qui se dresse devant nous

7 ement des groupes d’Oxford, mouvement des groupes personnalistes , répandus en France et en Suisse, et vingt autres mouvements analogue

8 e et sept siècles d’histoire : le point de vue du personnalisme . ⁂ La question de la neutralité est peut-être la plus importante qu’

9 mission essentielle de la Suisse est une mission personnaliste au premier chef : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du par

10 prit fédéral de l’Occident — en même temps que du personnalisme . (N’en faisons pas : « Chacun pour soi, l’État pour tous ! ») Oui, c’

11 ser, en théorie, parfois en fait, les « utopies » personnalistes . Nous n’avons donc pas à renverser l’ordre politique existant mais à

12 organisation tout analogue pour l’armée d’un état personnaliste . 27. « La Suisse a dû prendre au cours de ces dernières années, pour

13 n autoritaire. C’est en quoi il est véritablement personnaliste . La philosophie de la personne est d’ailleurs la seule philosophie ac

14 t des implications sociales de cette vocation. Le personnalisme n’est pas une moyenne, un « parti du centre », un juste milieu entre

15 t le collectivisme agglutinant. Au contraire ! Le personnalisme est la position centrale, dont l’individualisme et le collectivisme n

16 s choses ». 11. La méthode, ou mieux : l’attitude personnaliste , peut seule résoudre le conflit permanent au sein de toute fédération

17 dans les institutions. À cet égard, le mouvement personnaliste français (surtout le groupe de l’Ordre nouveau) me paraît avoir indiq

18 s cela suffit à faire voir comment cette attitude personnaliste se traduit normalement dans tous les plans — et jusque dans le détail

19 centralisateurs et le parti des régionalistes, le personnaliste envisage la recherche en commun d’un arrangement technique, orienté p

20 étatiste. Je ne parle pas des intentions (souvent personnalistes , parfois même anarchisantes) mais des réalisations historiques. 37.