1 gue dans ce culte le premier temps du refoulement personnaliste , le symptôme évident de la débilité spirituelle qui favorise la disso

2 ne contrepartie, tenter de vous décrire la pensée personnaliste , la pensée qui ne veut s’attacher qu’aux seules tâches immédiates. La

3 rle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme  ? Je ne vois qu’une réponse à toutes ces questions, c’est la réponse

4 surtout d’en conclure qu’entre individualistes et personnalistes , la différence est purement verbale. Reprenons l’origine des termes.

5 police minime. Une autre conséquence politique du personnalisme , qui marque bien l’opposition de ce système à ceux qu’on a fondés sur

6 maxime n’était fausse. Ceci dit, la difficulté du personnalisme subsiste. Il y a très peu de personnes, et c’est pourtant sur elles q

7 Troisième question. — Il y a dans votre position personnaliste un danger bien plus grand que celui de l’oligarchie. C’est celui de l

8 . C’est ainsi que les lois anglaises, notablement personnalistes , s’accommodent assez aisément de l’objection de conscience, alors que

9 ale et l’ordre public. Quatrième question. — Les personnalistes se réclament volontiers de l’esprit. Ils revendiquent la primauté du

10 l’hôtel de la nonciature. Je ne crois pas que les personnalistes puissent se targuer d’un « esprit » aussi rigoureusement administré e

11 t indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cette nouvelle tactique. Si les jeunes philosophes marxi

12 me fasciste et le culte des héros sont pour notre personnalisme une menace plus perfide que le collectivisme déclaré. Célébrer des hé

13 te. Dans l’ordre politique, ce sont les groupes «  personnalistes  » qui ont résisté le plus longtemps47 et qui gagnent encore en secret

14 et qui réclame sa part d’honneurs divins. Pour le personnalisme , tel que j’ai essayé de le décrire plus haut, il n’est pas moins aisé

15 uelle le fascisme échoue dans les pays d’esprit «  personnaliste  » que sont les pays protestants. Réaction « hiérarchiste » contre l’i

16 nes écrivains membres de groupes révolutionnaires personnalistes et marxistes. Ce Cahier de revendications confrontait pour la premièr

17 evant le grand public, les positions du mouvement personnaliste naissant, celles de la jeune droite, et celles du communisme. Je l’in

18 isément comparables : l’une matérialiste, l’autre personnaliste  ; la première en voie de réalisation en URSS, la seconde encore mal d

19 tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste , l’opposition doctrinale peut se définir simplement. Les uns croient,

20 osition des nations collectivistes et des patries personnalistes . Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois : 1°

21 ’est l’opium de la révolution. 3° La conception personnaliste est seule capable d’édifier un monde culturel, économique et social q

22 e fonderont sur cette affirmation antiégalitaire, personnaliste , et par là même solidariste : il faut que chacun soit à sa place. Est

23 rsqu’ils critiquent les plans sociaux des groupes personnalistes , ont coutume de les ranger sous une rubrique dont le titre me plaît :

24 compagnies d’assurances étatisées, notre chance «  personnaliste  »reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chance pour devenir l

25 lé de biens qu’il ne saura goûter. Le triomphe du personnalisme est aussi fatal que la continuation de la vie. Pas davantage. Qu’est-

26 des singes.) Perspectives (II) Avantage du personnalisme  : il existe déjà chaque fois qu’un homme devient personnel. Si j’en c

27 nées, comme une première vision d’un style de vie personnaliste . Cette jeunesse est pauvre par goût de la force et du risque. Elle ri

28 XIVTactique personnaliste Les politiciens commettent une erreur que l’on jugera bien étrange

29 épauler au hasard. Le grand problème de la pensée personnaliste est désormais de créer une tactique déduite de la nature de la person

30 ques maximes tactiques déduites de notre position personnaliste , il n’est pas inutile de formuler quelques remarques sur la fonction

31 cette double carence61. Maximes d’une tactique personnaliste 1. Il faut déduire les moyens de la fin. (Les staliniens me parais

32 te, démocratique au mauvais sens du terme. (Notre personnalisme pourrait revendiquer à juste titre l’usage exclusif de l’épithète « d

33 3Groupements personnalistes Le drame de la France politique, c’est la carence du socialisme vér

34 rance d’aujourd’hui, que se placent les « groupes personnalistes  ». Anticapitalistes déclarés, sans pourtant adopter la collectivisati

35 fédéralistes dans le plan politique européen, et personnalistes dans le plan moral, ils occupent une position originale et bien nette

36 1932, comportait trois revendications capitales : personnalisme , communisme antiproductiviste, régionalisme, traduisant cette formule

37 en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes , c’est tout le contraire : la vraie politique ne saurait être qu’une

38 ne national80. Les grandes lignes de la politique personnaliste se trouvent ainsi déterminées. C’est en vertu de notre conception de

39 dividu et de personnalité. Il existe un mouvement personnaliste qui a pris pour tâche de démêler ces notions et de fonder sur elles u

40 ne prétends pas annexer ici la Réforme à la cause personnaliste . Bien au contraire : je vais essayer de vous montrer ce que pourrait

41 e vous montrer ce que pourrait et devrait être un personnalisme inspiré de la Réforme. Calvin ni Luther n’ont parlé de la personne en

42 a personne en soi. Ils n’ont pas fait une théorie personnaliste , ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt

43 titutionnel existant, qui puisse être qualifié de personnaliste , au sens précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de

44 les positions civiques de la Réforme et sa morale personnaliste  ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais préoccupé de la forme des go

45 mocraties individualistes en démocraties vraiment personnalistes . Et surtout, n’oublions jamais que l’ennemi qui se dresse devant nous

46 se la visée religieuse de ma conception propre du personnalisme .) Bien sûr, après une douzaine d’années — cette douzaine-là ! —, l’in

47 ravent l’urgence d’instaurer un ordre libertaire, personnaliste . Sinon, nous subirons la police imbécile, au service de régimes qui n

48 s l’année où ce recueil parut, c’est le mouvement personnaliste lui-même. En tant qu’organisation de groupes ou d’embryons de groupes

49 ux premiers jours, de quelques-uns de nos slogans personnalistes , voilà qui nous oblige à certaines révisions du vocabulaire primitif.

50 plusieurs pays de l’Europe, absorba le mouvement personnaliste , son esprit, ses mots-clés, et ses hommes. Soit qu’il s’agît dans que

51 que nous tenions dès le début pour décisives. Le personnalisme s’est formé dans l’atmosphère philosophique définie par les noms de K

52 us préconisions. Quelles sont les perspectives du personnalisme en l’année 1946 ? Les faits ont confirmé les prévisions sceptiques qu

53 1946 d’ Esprit nous apprend qu’en Hollande « le personnalisme s’est constitué en force autonome et occupe aujourd’hui le pouvoir. L

54 e aujourd’hui le pouvoir. Le mouvement socialiste personnaliste a donné, en effet, à la libération hollandaise son Premier ministre e

55 d’Italie, de Yougoslavie, du Danemark. Des revues personnalistes viennent d’apparaître, deux en Suisse, une en Angleterre… Partout le

56 ’un de ces derniers, M. Brugmans : « Le mouvement personnaliste néerlandais est né dans un camp d’otages, dans un séminaire transform

57 ce moment-là, nous avons fait la connaissance du personnalisme français. Esprit passait la censure allemande qui, heureusement, n’

58 ur Révolution nécessaire… Avant la guerre, le mot personnalisme n’était connu en Hollande que d’une petite minorité d’intellectuels f