1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
1 Amérique fonde la démocratie sur une morale quasi personnaliste , — elle veut vraiment la liberté, non ses emblèmes — la France bourge
2 istoire, partout active. D’une forme de pensée personnaliste Cependant, l’exercice séculaire de cette dialectique à deux termes
3 e certaine manière de penser. Ou peut l’appeler «  personnaliste  », en ce sens qu’elle est l’homologue, dans les opérations intellectu
4 la conscience par ce défi — et alors elle se dit personnaliste  — parfois aussi pour des raisons purement « techniques », et dans un
5 les limites que l’on vient d’indiquer, la pensée personnaliste peut être qualifiée de médiatrice, autant que d’instigatrice de confl
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
6 nt au mariage lui-même, civil et religieux, forme personnaliste des rapports des deux sexes, puisqu’il suppose l’union au sein de la