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garantissant de mieux en mieux les libertés de la
personne
. C’est là qu’il faut chercher les vrais secrets de notre puissance, m
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beaucoup plus que d’un général américain. Chaque
personne
fait obstacle à la fatalité. Léviathan ne devient fatal que dans la m
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ue ces hommes sont engagés : ils ont payé de leur
personne
le prix d’une signification. Que ces héros soient les nomades, on vie
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ntuer l’intérêt d’un rapprochement entre les deux
personnes
. Relevons d’abord les différences afin de mieux déterminer la formule
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opposé terme à terme. Mais voyons maintenant leur
personne
, j’entends ce qu’ils ont fait de ces données natives, et les tensions
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de son propre individu et pour l’éducation de sa
personne
. Il dépasse tous les autres dans ce sens. Et je ne lui vois d’égal, d
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r une pratique de la circulation des idées et des
personnes
entre les communautés locales et l’ensemble de l’Europe. Vous remarqu
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es, quelques rappels historiques permettant à une
personne
de faire, sans préparation, une causerie suffisamment documentée, d’u
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on d’hygiène et de psychologie sportive. Quelques
personnes
compétentes — dont d’anciens champions du monde — sont prêtes à faire
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us la retransmettrai. Je ne veux faire de peine à
personne
, mais les maisons de culture sont là pour « bâtir l’Europe », non pou
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ssentiels » que l’Europe est devenue patrie de la
personne
. Et c’est enfin en s’opposant non seulement « aux États-Unis, tentés
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, éthiques et sociales qui découlent de l’idée de
personne
à la fois libre et responsable, distincte et reliée, unique et commun
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a fois autonome et engagé, celui que j’appelle la
personne
. (Cette formule a été reprise par Sartre, mais à mon sens dénaturée p
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de la tribu et le relie à son prochain, voilà la
personne
. On l’a dit : pour l’individu, il n’y a que des voisins inévitables,
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du, il n’y a que des voisins inévitables, pour la
personne
il y a des prochains… Mais nous nous éloignons de notre sujet… Tout c
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ient ? D’une caricature commode ou de la première
Personne
de la Trinité ? Du Dieu des philosophes ou du Dieu des Prophètes ? D’
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e Révélé était mort, après avoir vécu en tant que
personne
, il se serait donc produit, à un certain moment précis, dans le temps
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ble qu’au cœur, c’est-à-dire au plus intime d’une
personne
bien réelle et distincte. Il est donc normal que le Dieu personnel re
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lise romaine et la Réforme avec leur notion de la
personne
, cette manière de se croire et de se sentir unique, caractérise l’hom
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u’il s’avoue criminel. L’Européen seul a placé la
personne
au-dessus de la collectivité. Comparées à la communauté fondamentale
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le problème du Dieu-homme, d’où naît celui de la
personne
, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fût, et qui échapp
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ou dans le secret de leur cœur, mais que presque
personne
n’a lu ! On me confiait récemment, à Paris, le résultat de sondages d
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lus souvent, ils combattent un projet fantôme que
personne
n’a jamais défendu. Je vais le montrer par quelques exemples : « Quoi
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erres qu’il a lui-même causées. D’autre part, les
personnes
âgées qui vivent encore de souvenirs glorieux, et de rancunes qui par
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ples. L’uniformisation est sa réponse à tout. Que
personne
ne diffère, il deviendrait mon juge ! pense l’État idéologique, né d’
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nsfert décisif de l’idée de vocation, passant des
personnes
aux nations. ⁂ Mais cet État-nation, une fois doué de toute la person
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ation unique, totalitaire, assumant au mépris des
personnes
ses prétentions d’Église sans Dieu, et réclamant non seulement la mor
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ire y voit une possibilité d’enrichissement de la
personne
. (J’ai souvent défini la liberté comme le droit d’appartenir à plusie
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ce « temporaire » mais concret des libertés de la
personne
et des impératifs de la justice. Mais nous avons créé un point de ral
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rvi mieux qu’elle-même, et plus gracieusement que
personne
? z. « ‟Je vivais en ce temps-là…” », Mercure de France, Paris, n°
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5. Ce qui n’empêchera pas l’Église de Rome, en la
personne
du pape Innocent III qui rêvait de « l’empire du monde » et ne pouvai
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u comme Jacob Burckhart, et Madame de Staël comme
personne
. « Pays de gens moyens, oui, disait Lucien Febvre, mais quand ils réu
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locaux ? L’expérience de la vie new-yorkaise, où
personne
ne vous voit jamais, me propose par contraste une réponse. C’est qu’e
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: Le Paysan du Danube (1932), Politique de la
personne
(1934), Penser avec les mains (1936), Journal d’un intellectuel e