1 oupements spontanés, et en dernier ressort, de la personne . Nationalisation de nos cultures Le nationalisme, qui atteint de

2 bitraires à la circulation normale des idées, des personnes , et des œuvres ; c’est d’autre part, presque automatiquement, favoris

3 que automatiquement, favoriser ceux qui ne gênent personne , ceux qui font le moins peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot,

4 mmédiate des obstacles à la libre circulation des personnes , des œuvres, et des instruments de travail dans toute l’étendue de l’

5 plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au goût des lectures

6 e notre glorieuse civilisation et son culte de la personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de discours. De plu

7 gé d’un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 personnes dans une organisation à l’américaine. (Nous nous contenterions de 2 o

8 e européen de la culture invitera à Rome 75 à 100 personnes (compositeurs, critiques musicaux et exécutants) de différents pays d

9 t en conséquence de tout cela, leur indépendance. Personne n’ayant pu ni même prétendre prouver que tel est bien le cas, la solu

10 ux mois, hors des milieux fédéralistes militants, personne ne parle plus de la Constitution. On ne peut dire que le débat se soi

11 e démontrer, et on l’a souvent fait. En revanche, personne au monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt de n

12 urs intermédiaires. L’Europe est une notion de la personne . On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieure et supéri

13 . Mais les miracles ne se produisent jamais là où personne n’est disposé à les recevoir et à y croire. Ils n’ont jamais sauvé le

14 seraient bien assez grandes pour nous sauver. Que personne ne se rassure ! Que quelques-uns se réveillent ! Pour nous, sans illu

15 et, certes, est discutable. Il ne peut satisfaire personne absolument : l’Histoire ne connaît pas de document de ce genre qui ne

16 ssentiel est d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le texte le plus simple, et même un peu

17 ation intellectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes , de publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflexion perman

18 et d’échanges ? — La culture est produite par les personnes . Le Centre en tant que tel ne produit donc ni tableaux, ni poèmes, ni

19 oire ; mais une doctrine, une foi, une folie, une personne . On dit : la propagande. Mais elle n’est rien en soi, pas plus que l’

20 us que l’écriture ou la typographie, et sans idée personne n’en tirera rien qui vaille. Le communisme fut une idée, le fédéralis

21 nous Européens, n’avons jamais été découverts par personne , notez-le bien. C’est une passion inquiète de vérifier sans cesse le

22 vement. Ce n’est plus seulement la liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais déjà son i

23 ables aboutit à la convocation d’une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, hommes politiques et intellectuels — qui se

24 olitique. C’est dire qu’il doit se produire entre personnes privées. De notre côté, c’est facile, et c’est même la seule chose po

25 ciation, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M

26 e espèce de libre échange d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’échanges s

27 l’information et des idées, le libre-échange des personnes  » et qu’ils estiment que cela répond « au désir naturel des hommes de

28 distribution « aux institutions publiques et aux personnes privées, de revues officielles », en anglais, français ou russe. 4. «

29 12. « …favoriser le développement des échanges de personnes dans les domaines professionnel, culturel, scientifique et technique.

30 t, au libre échange des idées ; cinq, à celui des personnes . …Mais les seules barrières que le gouvernement soviétique juge impor

31 lustres. La peinture russe, même celle qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par cer

32 l’Union ne sauraient fonctionner au bénéfice des personnes , groupes et nations, que s’ils sont approuvés et soutenus par l’opini

33 onduire au-delà »), c’est-à-dire la formation des personnes autonomes. Un exemple très simple concrétisera tout cela. On connaît

34 plus bas commun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare, car il voit son

35 ormer. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de

36 homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne , et qui reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais

37 tenus à notre siège, groupant près de deux-cents personnes venues de tous les horizons européens. À quoi s’ajoutent cinq commiss

38 es ne sont pas lus, les pamphlets ne convainquent personne . Que peut-on faire ? Nous avons essayé de répondre par la copieuse br

39 ces de change, obstacles au libre déplacement des personnes et des marchandises. De plus, en quelques années, la Grande-Bretagne,

40 t, à quelques nuances près, ce qui s’est produit. Personne n’a récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré de tout autres.

41 questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unilatérale. Ceux qui insis

42 té lancée à l’occasion d’un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les Autonomies locales et l’Europe »,

43 essieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine de personnes  : 10 représentants de l’Association des instituts d’études européenne

44 plus bas commun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare, car il voit son

45 rmer. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de

46 homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne , et qui reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais

47 mon sens, le but de l’éducation européenne est la personne , c’est-à-dire l’homme à la fois libre et responsable, libre pour acco

48 sion maintenue entre deux pôles. Remarquez que la personne , telle que je la définis, est une réalité dialectique par définition 

49 bons professionnels, et des hommes complets, des personnes autonomes. C’est dire que votre rôle d’éducateurs est beaucoup plus d

50 de méthodes. J’ai plutôt insisté sur le But — la personne — car à mon sens, c’est la vision du But qui peut seule nous dicter l

51 que, de l’éducation européenne, éducation pour la personne  ? Il y a un saut à opérer. Le général ne conduit pas au particulier.

52 à la seule condition qu’elle soit maniée par une personne qui a vu le But et qui se laisse guider et fasciner par lui. Vous ser

53 tuelle, dialectique, antinomique, dynamique de la personne . Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En voici une aut

54 ois solitaire et solidaire. Le But étant donc la personne , c’est la réalité sentie de la personne qui doit nous inspirer les mo

55 t donc la personne, c’est la réalité sentie de la personne qui doit nous inspirer les moyens de le rejoindre. Je terminerai par

56 s des responsabilités, dont la source est dans la personne . La sécurité démocratique des Suisses les amène à « cultiver l’amour

57 ses mémoires me révèle plusieurs dimensions de sa personne et de son existence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur de q

58 on point contre une puissance mais contre trois ! Personne ne parle plus au nom de la Pologne, et l’opinion mondiale, depuis lon

59 oit fort aimablement, et lui indique que la seule personne capable de lui donner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est le

60 ous la garde de deux soldats. Les heures passent, personne ne vient, et il commence à craindre qu’on l’arrête et qu’on le fouill

61 ès d’un secrétaire pour parler à l’ambassadeur en personne . D’autres fonctionnaires, de plus haut rang, viennent voir l’un après

62 Quai d’Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison, accompagné de Misia Sert, fait libérer Joseph, et l’emmè

63 ais le soir du 16 juin et atterrit à Bordeaux, où personne ne sait rien des Polonais. Dans la panique générale, Retinger finit p

64 la Pologne. Cependant, soutenus par Churchill en personne , Sikorski et Retinger, se battant sur deux fronts, aboutirent à leurs

65 le) des Polonais put l’engager. Bien persuadé que personne ne savait rien de sa venue, sauf quelques chefs clandestins, il se mi

66 rter en toute hâte dans un autre établissement où personne ne pourrait aller le voir : on choisit un hôpital pour les pauvres at

67 as facile de réunir ne fût-ce qu’une vingtaine de personnes , quand elles viennent de quatre continents ! Et ceci, soit dit en pas

68 années de travail ardu, mené par des centaines de personnes , pour débrouiller scientifiquement notre problème. Mais quoi ! Si nou

69 qui correspond à nos pouvoirs d’intellectuels. Et personne ne le fera, si nous ne le faisons pas. 2° Derrière nos conflits polit

70 arle pas à l’Autre, on parle au public, qui n’est personne . Si nous voulons un vrai dialogue entre nos cultures, commençons donc

71 ions européennes Certes, il ne faut décourager personne , et l’on doit se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés de met

72 étaire. L’Europe a découvert la terre entière, et personne d’autre n’est jamais venu la découvrir. L’Europe gréco-romaine et jud

73 savoir et le croire, entre ces deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein

74 rement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et complètes, ou seulement de futurs professionnels ? Des sag

75 des sujets interdisciplinaires, d’une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’échange spont

76 se, qu’elle s’opère donc dans un esprit, dans une personne , car là seulement elle peut trouver ses significations humaines, ses

77 s colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes , à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolument donner une

78 pagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel est le lien entre ces matières et la préparation ci

79 termittences du cœur, érotisme, dissolution de la personne ) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (natio) désigna

80 celle de la pluralité des allégeances soit d’une personne , soit d’un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait tout faire c

81 assin, au gangster et au fou ! Voyez Hitler. Mais personne ne m’a démontré qu’entre les ambitions de Napoléon et celles d’un dic

82 rope. Les sondages montrent en effet que 65 % des personnes interrogées dans les pays de la CEE se déclarent favorables à l’union

83 ective, et pas du tout le libre développement des personnes . C’est que l’État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines t

84 oute révolution digne aujourd’hui de ce nom.   g) Personne , communauté, et leur lien politique. « Une révolution sociale… possèd

85 Dandieu, Sur la nation, 1931. « La conquête de la personne , … et l’effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer en ce centre

86 manité dans son ensemble et en même temps vers la personne . » D. de Rougemont, Lettre ouverte aux Européens, 1970.   Voilà pourq

87 au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la personne puisse librement participer. C’était le défi que ma génération affron

88 quelques chiffres plus clairs : En 1954, 436 000 personnes sur 459 000 dans le Haut-Rhin, et 629 578 sur 662 000 dans le Bas-Rhi

89 ssu solide d’échanges de biens, de services et de personnes , se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problèmes énumérés

90 es dans leur réalité humaine la plus proche de la personne , c’est en fait partir des communes. Chacune des régions fonctionnelle

91 ons de prendre en main leurs destinées, car sinon personne n’y songera. Les premiers estiment que « l’audace » est quelque chose

92 nouvelle, qui offre un sens et qui permette à la personne de se construire, d’agir, de se manifester dans une communauté vivant

93 e à l’union, pourquoi n’est-elle pas faite ? Que personne ne me dise qu’elle n’intéresse pas les peuples ou qu’ils s’y opposent

94 emblées nomment, dans leur sein ou au-dehors, des personnes spécialement chargées d’élaborer les plans d’ensemble, d’animer et de

95 r les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes de constituer dans leur domaine propre des agences européennes, s’occ

96 antes, celles de construire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art ? En termes d’organisation pratique et politiqu

97 e valoir ladite indépendance et lesdits intérêts. Personne , que je sache, n’a parlé des devoirs de la France, si tous ont parlé

98 rs de la France, si tous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué la solidarité — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense —

99 C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont la personne , le style, la formule créatrice résultent et se composent, précisémen

100 sion civique sans laquelle il n’est pas une vraie personne , c’est le problème central de notre temps. Les régions fonctionnelles

101 fois distinct et relié — c’est-à-dire en tant que personne .   Je n’ai rien dit de neuf et ce n’était pas mon but. Je voulais seu

102 vent, ou pourraient le faire, et finalement toute personne suspectée par un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps de gue

103 là comme aujourd’hui, qu’au plus intime de chaque personne et dans la seule qualité de son angoisse. L’avenir sensible au cœu

104 sible à l’avenir que dans l’accomplissement de la personne , c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puissance collect

105 et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes . D’où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être

106 es motifs et des fins n’est faite aujourd’hui par personne . On se borne à protester dans la presse du lundi contre « la route me

107 commencer) nous invitent à cette démission de la personne — dont ils résultent en vérité ! — et la présentent comme une fatalit

108 tes, des conduites communautaires. La société des personnes autonomes, des communes en autogestion, des régions fédérées, voilà l

109 umanité. Les Européens ont découvert le Monde, et personne n’est jamais venu les découvrir. Cette constatation symbolique nous p

110 e l’homme européen qui a conçu les machines et la personne . Mais les machines sont transportables et vendables, ce que ne sont p

111 té non la puissance des États mais la liberté des personnes . Telles sont les grandes orientations qui me paraissent propres à gui

112 rsonnels — et celle-là peut réserver à l’heureuse personne qui en est l’objet ou l’occasion, les surprises les plus délicieuses

113 iction terme à terme, bien que portés sur la même personne . Je vous en donnerai deux exemples. Je les puise dans des articles de

114 t parfois plus encore qu’elles ne la révèlent, sa personne . Il y a là de quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quo

115 lus mystérieux le complexe nodal, fondement de la personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il me reste à v

116 à Penser avec les mains cette Politique de la personne dont nous sommes tous d’accord, ici, pour affirmer qu’elle devrait d