1 in extremis. Il n’aura pas besoin de paraître en personne  ; son conseil suffira, et son autorité, pour calmer les passions déch

2 vitudes que pour mieux servir le Seigneur dans la personne de son prochain. Il n’a renoncé à ses travaux de paysan que pour mieu

3 on plus décisive encore, voici celle de Luther en personne . Il écrit dans une lettre à Speratus : « Joignez le frère Claus à tou

4 la nation, voire à la discipline des troupes. Ces personnes -là, vous les reconnaîtrez infailliblement à ces quelques traits : ell

5 du Christ qui n’ont de sens que par rapport à sa Personne , à son Royaume, à son Éternité. Répéter que les tièdes seront vomis,

6 e centre et l’axe même de la notion chrétienne de personne , à la fois libre et engagée. Par l’organisation même de ses Églises e

7 Les tours du diable I : « Je ne suis personne  » (15 octobre 1943)g C’est dans les Petits poèmes en prose de Baud

8 ble nous dit comme Ulysse au Cyclope : Je ne suis personne . De quoi aurais-tu peur ? Vas-tu trembler devant l’inexistant ? Une r

9 iable. g. « Les tours du diable I : “Je ne suis personne ” », La Vie protestante, Genève, 15 octobre 1943, p. 1. Le texte est p

10 individu et lui permet de se posséder en tant que personne responsable. L’indifférence croissante que l’on observe, dans la jeun

11 diabolique créateur de la masse : fuir sa propre personne , n’être plus responsable, donc plus coupable, et devenir du même coup

12 chances d’être celui qui aime à dire : Je ne suis Personne … La foule, c’est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient, eux

13 s qui se fuient, eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. « Il ne s’est pas trouvé u

14 femmes, dans l’illusion d’être une foule, et que personne peut-être ne saurait dire qui l’avait fait ou qui avait commencé, cel

15 lus de responsabilité, il faut qu’il n’y ait plus personne . Or si j’appelle et qu’il n’y a pas de réponse, je dis qu’il n’y a pe

16 et qu’il n’y a pas de réponse, je dis qu’il n’y a personne . La personne est en nous ce qui répond de nos actes, ce qui est « cap

17 a pas de réponse, je dis qu’il n’y a personne. La personne est en nous ce qui répond de nos actes, ce qui est « capable de répon

18 e nos vies, à nous priver du sentiment d’être une personne responsable. Nous vivons tous, de plus en plus, dans un monde de tran

19 ne image nette et facilement reconnaissable de la personne de Satan ? C’est que le diable est justement celui qui n’est jamais c

20 -même. Mais voici une remarque des plus simples : personne n’a jamais prétendu qu’il agissait par mauvaise volonté. Nous sommes

21 ommun : elles ne sont responsables de rien devant personne , s’étant faites elles-mêmes les critères de toute vérité purement hum

22 ussi décidée que la Suisse à ne faire la guerre à personne , mais à défendre d’un seul cœur son indépendance reconquise. Cette Eu

23 portés à leur fin dernière, réinventés par chaque personne pour son usage réel et quotidien, avec tous les risques d’hérésie (ha

24 ient la Lune. Eh bien ! on s’aperçoit qu’il n’y a personne . Il y a un texte qui m’a frappé, que vous avez cité dans un article i

25 eut ouvrir, obscurément, la voie, mais à laquelle personne au monde ne peut répondre pour un autre — ou sinon, où serait l’avent

26 manière, s’épanouir dans sa vocation, devenir une personne . Dans une ville de 13 millions d’habitants, il n’y a plus ni communau