1 risent la liberté plutôt que la puissance, et les personnes plutôt que les États, tel est sans aucun doute le thème commun à tous

2 artes, hors de moi et sans moi, pour tous ou pour personne , mais le cheminement est mon activité, cette avance en la nuit, régul

3 ver la paix du monde. Sur quoi j’imagine bien que personne n’osera dire (même pas les staliniens, ou pas comme cela) : « Je veux

4 ion fondamentale de l’homme que l’on baptisait la personne — l’homme « à la fois libre et responsable » que l’on opposait d’une

5 verains. Car c’est la protection des droits de la personne et des droits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder

6 x du monde entier : une certaine conception de la personne humaine et de ses libertés fondamentales, antérieures et supérieures

7 cles aux échanges culturels. — La circulation des personnes est généralement entravée par des questions de passeports, de visas e

8 torisations nécessaires. Notons que le nombre des personnes qui voyagent ou séjournent à l’étranger pour des raisons « culturelle

9 la politique ou de la défense nationale ? Et que personne ne s’avise de soutenir qu’il faudrait inverser cette hiérarchie ? Ren

10 bitraires à la circulation normale des idées, des personnes , et des œuvres ; c’est d’autre part presque automatiquement, favorise

11 que automatiquement, favoriser ceux qui ne gênent personne , ceux qui sont le moins créateurs ou novateurs, ceux qui font le moin

12 mmédiate des obstacles à la libre circulation des personnes , des œuvres, et des instruments de travail dans toute l’étendue de l’

13 et devenir de plus en plus le lieu du monde où la personne humaine puisse encore faire entendre sa voix. Ce principe doit fourni

14 os peuples. Le 14 novembre 1953, une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, hommes politiques, dirigeants d’organisatio

15 èvement. Ce n’est plus seulement la liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais déjà son i

16 près lecture de ce texte, approuvé par toutes les personnes présentes, le groupe réuni par le CEC décida de prendre le nom de Clu

17 détruit au hasard, sans qu’il y ait eu volonté de personne ni plan prémédité, les cadres sociaux et les groupes naturels, créant

18 res ont prétendu confondre ces deux rôles en leur personne . Et l’opinion démocratique, impressionnée, semble attendre maintenant

19 tribal et collectif ; les notions d’individu, de personne , et de vocation personnelle, en contradiction avec les rites et coutu

20 é de ses diversités, ses traditions transmises de personne à personne et de maître à disciple, bien plus que de professeurs à él

21 versités, ses traditions transmises de personne à personne et de maître à disciple, bien plus que de professeurs à élèves. Le cœ

22 omment l’homme peut demeurer humain, demeurer une personne responsable, malgré la télévision, la publicité, les propagandes et l

23 a société n’est pas la société elle-même, mais la personne , c’est-à-dire l’homme, à la fois libre et responsable, traduction sim

24 pagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel est le lien entre ces matières et la préparation ci

25 étaire. L’Europe a découvert la Terre entière, et personne n’est jamais venu la découvrir. L’Europe gréco-romaine et judéo-chrét

26 savoir et le croire, entre ces deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein

27 rement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et complètes, ou seulement de futurs professionnels ? Des sag

28 des sujets interdisciplinaires, d’une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’échange spont

29 se, qu’elle s’opère donc dans un esprit, dans une personne , car là seulement elle peut trouver ses significations humaines, ses

30 s colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes , à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolument donner une

31 ous. Européens, n’avons jamais été découverts par personne , notez-le bien !) C’est une passion inquiète de vérifier sans cesse l

32 nce, ni l’impulsion de satisfaire des besoins que personne n’éprouvait avant elles (personne n’avait besoin d’autos quand il n’y

33 des besoins que personne n’éprouvait avant elles ( personne n’avait besoin d’autos quand il n’y en avait pas encore), mais au con

34 as cela. Au début, il y a ces jouets pour grandes personnes (ou ces spéculations abstraites sans nulle utilité imaginable) qui fo

35 s à la recherche des moyens d’explorer le cosmos. Personne ne peut savoir à quoi cela servira. Ce qui explique ces dilapidations

36 r compte du facteur humain et de la dignité de la personne humaine, dans leurs plans de rendement à tout prix. C’est alors que K

37 ans le salon du rez-de-chaussée, une trentaine de personnes sont assises autour d’une table en fer à cheval, et souvent leurs reg

38 monde. L’Europe a découvert la Terre entière, et personne n’est jamais venu la découvrir, depuis ces jours lointains et d’aille

39 nterlocuteurs bien concrets et vivants — donc des personnes . Ces personnes, seules capables de parler entre elles, devront être r

40 ien concrets et vivants — donc des personnes. Ces personnes , seules capables de parler entre elles, devront être représentatives

41 e autant de voies différentes qu’il y a de vraies personnes au monde, et de vocations personnelles. Ce que nous pourrons trouver

42 ialogue mondial, c’est donc, et finalement, notre personne véritable, plus de sens dans la vie de plus d’hommes et de femmes, pa

43 is aimante et, à l’extrême, sacrificielle — d’une personne et de sa pensée en corps à corps avec l’époque. « Présence au monde e