1 et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois une et double de Jésus-Christ. Et ils écrivent : Nous ensei

2 chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne … Abstraction faite de la foi que l’on accorde ou non à la substance

3 bipolaire posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Personnes divin

4 ine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Personnes divines, et surtout à la deuxième, va nous servir de module. La perso

5 rtout à la deuxième, va nous servir de module. La personne humaine, c’est l’homme considéré dans sa double réalité d’individu di

6 s contradictoires de la vie, comme la liberté des personnes et la force de la communauté ? L’analyse fédéraliste d’une situation

7 nce des contraires, l’impensable définition de la Personne de Jésus‑Christ comme « vrai Dieu et vrai homme » à la fois, selon le

8 d’antinomies inséparables : autorité et liberté, personne et communauté, tradition et innovation, droite et gauche, nord et mid

9 le monde admet qu’il faut faire — et que pourtant personne ne fait ? Eh bien, chacun le sait, rien n’est moins mystérieux : l’ob

10 our but la Puissance collective ou la Liberté des personnes . Il nous faut le décider, en toute conscience, et vite, car le choix

11 es plus grandes possibilités d’épanouissement des personnes , de participation des citoyens et d’autonomie des communautés (la pro

12 aider : les échanges culturels, les mouvements de personnes , la concertation rationnelle des productions industrielles et agricol