1 ère apportant notamment le droit communautaire et personnel , et les valeurs d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sen

2 férente quand vous êtes devant votre bibliothèque personnelle . Vous pouvez choisir, Louis Armand le disait tout à l’heure, suivant

3 eut faire passer sur la télévision, sur son poste personnel , des petits films qui sont comme l’équivalent du microsillon. C’est d

4 nse que c’est une affaire d’entraînement, de goût personnel , de possibilités différentes. Quelqu’un me demande « si le livre éta

5 indissoluble. Cette liaison de l’universel et du personnel , de la fédération et des autonomies — liaison constitutive de la révo

6 xie et l’hérésie, l’ordre social et les vocations personnelles . Car les uns ne vivent pas sans les autres. Comment ont été accueilli

7 er l’autre dans ce qu’il a de meilleur et de plus personnel n’aboutira complètement. Il y aura toujours quelque chose d’irréducti

8 ni de la religion en général, ni de nos positions personnelles à son égard. Je ne sais pas pourquoi d’ailleurs. Par pudeur ? Je ne l

9 qui est d’assumer les risques de notre différence personnelle  ; et par là même, non point en revêtant un uniforme (matériel ou mora

10 e et une part d’hérésie active (ou de libre choix personnel ), de nombreuses et précises prédéterminations, et un grand risque, pa

11 étonnante absence de grandes qualités sociales et personnelles et quantité de maladies « nerveuses » ou « somatiques », nées du refo

12 on ce que je veux faire. Alors, voici mon exemple personnel . Je suis né à Neuchâtel qui, jusqu’en 1848, a été une principauté don

13 dix, au moins, les moyens matériels (et par suite personnels ) dont nous disposons actuellement si l’on veut centupler l’impact néc

14 jeunesse européenne, civique, professionnelle et personnelle . Ce ne sont pas nos États qui feront l’Europe, n’ont-ils pas prouvé d

15 posant la morale aux règles collectives et la Foi personnelle à la Loi. Il en résulte une valorisation par les élites culturelles d

16 onc l’ensemble des faits de participation active ( personnelle ) à la vie sociale, tandis que la politique sera la définition et le c

17 me. Or s’il est vrai que ces buts — universels et personnels — transcendent toute communauté, ce n’est pourtant qu’au sein de la c

18 ra accrue aux dimensions de la planète. 2. Vie personnelle et sociabilité Certains besoins fondamentaux de l’homme occidental

19 te existence même. Ainsi, le double besoin de vie personnelle et de sociabilité, qu’exprime le couple d’adjectifs cher à Hugo : sol

20 oin de chercher à stimuler la liberté du jugement personnel , visera à la diriger, puis à la limiter, puis à la précontraindre, en

21 erté (c’est-à-dire sécurité collective ou risques personnels ) comme fin de la cité —, nous découvrons en chacune d’elles des motif

22 nes exécutifs — et de les contrôler ; 5. Présence personnelle aux conseils, débats, assemblées ; 6. Objectifs communs ; 7. Liberté

23 on désir d’un ordre automatisé. 5. La présence personnelle L’un des paradoxes de l’ère actuelle tient à ce que nos possibilit

24 souvent, dans la vie des affaires et les échanges personnels  ? Il est possible — et pour ma part j’y crois, sans rien pouvoir prou

25 tenance politique, sociale, nationale. Un exemple personnel suffira pour l’illustrer : je suis Neuchâtelois de naissance, ce qui

26 , la « voie droite », ne saurait être que la voie personnelle inventée par chaque vocation : ce que l’institution ecclésiastique, t

27 ntiers qu’il « faut avoir le sens de son histoire personnelle  ». On ne connaît pas le sens d’une histoire, si on ne connaît pas le

28 mots doit au public une justification de l’usage personnel qu’il a fait. Un mythe, c’est une histoire, généralement très simple

29 urs-recréateurs du Mythe, rien ne vaut le contact personnel avec les textes médiévaux, une fois le lecteur familiarisé avec le co