1 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
1 le consiste à nous priver de notre responsabilité personnelle . C’est le cas de la passion amoureuse vulgarisée, dont j’ai parlé dan
2 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
2 sur les communautés, les régions et les rapports personnels que l’on sauvera notre monde d’une crise qui le mène tout droit à sa
3 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
3 te, la vie économique, la vie quotidienne, la vie personnelle de chaque individu. Cette mainmise suppose une centralisation toujour
4 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
4 un livre, Journal d’Allemagne , mes impressions personnelles sur ce que j’avais vu outre-Rhin. Ce livre fut détruit par les Allema
5 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
5 . Il a réussi à nous convaincre que notre liberté personnelle se confondait avec la nation. Le système, hérité de Napoléon et légué
6 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
6 . La première apportant le droit communautaire et personnel , les valeurs d’honneur et de fidélité. La seconde apportant le sens d
7 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
7 ités au sein de la société — donc vers son risque personnel , en fin de compte. Si nous nous demandons maintenant ce qu’est la cul
8 en dernière analyse, par une volonté de puissance personnelle ou collective (primer, commander, devenir riche, ou être commandé, en
9 e, et le désir de liberté-responsabilité, qui est personnel et personnalisant. La première option conduit à la guerre, la seconde
10 et préparation de l’élève à sa prise d’initiative personnelle , à sa liberté assumée de personne et de citoyen responsable, à la foi
8 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
11 ent exiger des Pouvoirs l’adaptation à chaque cas personnel des lois et règlements de l’État : angoisse pure pour le bureaucrate
9 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
12 ), la puissance ou la liberté, le collectif ou le personnel , alors nous sommes amenés à choisir entre deux types d’énergie qui co
13 ailler moins ; pour une moindre dépense d’énergie personnelle . Or il se trouve que pour acquérir ces esclaves, nous devons travaill
14 ons de production et de retraitement, et de leurs personnels  ; la surveillance et la gestion des dépôts terminaux stockant les déc
10 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
15 aujourd’hui, nous sauvons au moins notre dignité personnelle . Nous serons au moins des personnes qui auront essayé de faire quelqu
11 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
16 le traitement automatisé des données de caractère personnel  », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les citoyens. On me dira que
17 idé à les utiliser au maximum pour mes recherches personnelles , j’entends partout où cela me paraît « possible ». Un exemple à l’app
18 s, sans date. S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ordinateur ne pourra jamais reproduire, c’est bien celui décrit
19 dépend de l’enseignement du gourou, imprévisible, personnel , directeur de méditation et médiateur de la transcendance. Je donnera
12 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
20 le traitement automatisé des données de caractère personnel  », c’est-à-dire la mise en fiche de tous les citoyens. On me dira que
21 idé à les utiliser au maximum pour mes recherches personnelles  ; j’entends partout où cela me paraît « possible ». Un exemple à l’ap
22 ves classées. S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ordinateur ne pourra jamais reproduire, c’est bien celui décrit
23 dépend de l’enseignement du gourou, imprévisible, personnel , directeur de méditation et médiateur de la transcendance. Je donnera
13 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
24 idé à les utiliser au maximum pour ses recherches personnelles  ; mais il veut attirer l’attention de leurs promoteurs sur les danger
14 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
25 ans l’histoire et dans la culture, d’une aventure personnelle qui se détache sur ce fond. Certains auteurs ne pensent devenir eux-m
26 les alliances militaires des États. L’aventure personnelle d’un auteur Et maintenant, laissant à l’arrière-plan l’histoire d’
15 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
27 ie par la loi. De même les devoirs de la vocation personnelle ont toujours été mis au-dessus des devoirs envers le Pouvoir politiqu
16 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
28 crit : « L’Évangile doit être lu comme une lettre personnelle , adressée à toi seul. » Et Kafka imagine la parabole de la Porte du P
29 est la « droite opinion » et l’hérésie le « choix personnel d’une opinion », rien n’empêche en principe le « choix personnel » de
30 opinion », rien n’empêche en principe le « choix personnel  » de se porter sur la « droite opinion ». Mais en fait, « la droite o
31 on est uniformément réglée, tandis que le « choix personnel  » est un sentier imprévisible ; et ce n’est pas aux Ponts et Chaussée
32 ue Écriture sacrée — « vérification intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre » objectivité de la Révélation — « subje
33 e ce qu’il nomme « une vérification intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre qui est le bien fondement de la Communau