1 s qu’en France l’affirmation d’une foi religieuse personnelle fait encore sourire le petit-bourgeois « progressiste », ou bien se v

2 oix et non pas le système : il n’est de choix que personnel . Ainsi le rôle de l’Église doit-il rester de porter sur le monde un j

3 grandissent à la mesure exacte de nos démissions personnelles  : genèse des mythiques lois de l’économie, de l’histoire. Lorsque l’h

4 oncrète que dans l’exercice fidèle de ma vocation personnelle . Liberté devient synonyme d’obéissance inconditionnée à mon unique ra

5 aussi de l’anarchie. Car l’exercice de la liberté personnelle entraîne des engagements humains ; rapidement il se concrétise en rel

6 r dans la mesure où il obéira à sa seule vocation personnelle  : mais dans cette mesure-là, il assumera son risque ! D’autant plus p

7 mesure-là, il assumera son risque ! D’autant plus personnel , d’autant plus responsable, — et d’autant plus profondément enraciné

8 au réalisme enfin total, qui est celui du combat personnel  ; initiation à la vision constituante de notre vie, celle qui unit da

9 posé traduit au contraire un effort tout à fait «  personnel  » pour exprimer une conscience philosophique que l’auteur voudrait d’

10 mes ses impuissants objets. Nous sommes très peu personnels . Nous sommes aliénés au monde des objets. Nous sommes surtout les jou

11 i-même et aux autres dans un même élan. Tout acte personnel est participation à l’actualité éternelle du Christ. 8. Communauté

12 elle oppose son exigence proximiste. Dans l’ordre personnel , les relations les plus « valables » sont celles qui exigent de l’hom

13 impie pour substituer la conscience à la vocation personnelle , c’est-à-dire pour substituer, dans l’échelle de nos valeurs, notre c

14 ecteur y découvrira peu à peu quelque raison très personnelle de l’aimer. 21. Je ne dis pas que tout cela aille sans fatigue pour

15 troublé — le moins possible — par des inventions personnelles , passionnées et irréductibles, auxquelles on attribue le rôle d’excep

16 réelle, sinon l’extension dans l’espace d’une loi personnelle , de la loi du propriétaire ? (Toute autre forme de propriété demeuran

17 le, qui jaillissent de la personne, de l’aventure personnelle , de la liberté et du risque personnels. 3. La constatation de cet éch

18 ’aventure personnelle, de la liberté et du risque personnels . 3. La constatation de cet échec s’impose non seulement à l’observate

19 a force du grand nombre, et nous voulons la force personnelle , celle que donne la vérité. Notre mesure commune ne sera pas collecti

20 ssusciter des mesures mortes. Je dis qu’elle sera personnelle , qu’elle sera la mesure de l’homme en tant qu’il se possède dans ses

21   6. La violence nécessaire. Car notre force est personnelle et non pas collective. Elle réside dans les petits groupes, non dans

22 plus orgueilleuse sans doute — contre la question personnelle que pose à l’homme pécheur le Dieu-homme. Mais ceci dit, et maintenu,

23 avec tout ce que cela peut comporter de création personnelle , c’est-à-dire, dans ce cas, ordonnée à une loi qui n’est pas celle de

24 constamment par un léger excès de la composante «  personnelle  ». Il doit en permanence se déplacer au profit des personnes. (Au pro

25 la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On devine peut-être pourquoi. C’est qu’

26 e défend de moins en moins. Ses « superstitions » personnelles (son quant-à-soi), vaincues par une crise dont ce n’est pas ici le li

27 le l’avoir retenu, et elle lui pose des questions personnelles qu’il formule admirablement dans sa préface. Morceau brillant, disert

28 comme la suppression radicale de toute conscience personnelle et de toute responsabilité, identité, ou vocation distincte. Dans la

29 mple, est à la fois la condition d’une entreprise personnelle , et la juste contrepartie des risques qu’on y court, du travail qu’on

30 nt pas une culture suisse. Ce sont deux vocations personnelles , et la culture suppose une tradition, une vocation communautaire. Mai

31 type de femme échappe de plus en plus au mystère personnel , et se trouve déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double

32 occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle  ; selon le second, l’union monogamique serait la forme la plus ration

33 s qu’il a risquées. C’est donc un parti pris tout personnel que je vais tenter de définir maintenant, et après coup, tel que je l

34 mier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sai

35 e puissance de l’homme, qui est sa responsabilité personnelle . 16. Les partis sont mauvais non point parce qu’ils sont trop puissan